Codigo De Hammurabi

CÓDIGO DE HAMMURABI

(138) Si un hombre quiere repudiar a su esposa que no le ha dado hijos, le donará todo el dinero de su tirhatu y le restituirá íntegramente su seriqtu (dote), que ella aportó de casa de su padre, y la repudiará.
(145) Si un hombre ha tomado una esposa que no le ha dado hijos y se dispone a tomar una concubina, puede tomar una concubina e introducirla en su casa. Notendrá a esta concubina como igual a su esposa.
(195) Si un hijo ha golpeado a su padre, se le cortará la mano.
(196) Si un hombre ha reventado el ojo de un hombre libre, se le reventará un ojo.
(197) Si rompe el hueso de un hombre libre, se le romperá un hueso.
(198) Si revienta el ojo de un muskenu o rompe el miembro de un muskenu, pagará una mina de plata.
(199) Si ha reventado el ojo delesclavo de un hombre libre, o roto el miembro del esclavo de un hombre libre, pagará la mitad de su precio.
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Manuel Mª Muñoz Cachón
El texto elegido nos presenta algunas de las leyes del Código de Hammurabi, un documento de carácter jurídico que data del 1760 a.C. aproximadamente en el Próximo Oriente Antiguo y bajolas ordenes del rey de Babilonia en ese momento, el mismo, Hammurabi.
En esta etapa son los Dioses los que dictan las leyes a los hombres, por lo que estas mismas leyes tienen consideración de sagradas.
El Código de Hammurabi se presenta como una gran estela de basalto de 2,25 metros de alto.
En esta obra es el dios Samash , dios del sol, dios de la justicia, el que aparece representadodando las leyes al rey Hammurabi. Este hecho está representado gráficamente en relieve sobre las 282 leyes que presenta este código.
Este documento significo un aumento de poder del monarca que se acrecentó considerablemente frente al poder que poseían los sacerdotes que anteriormente ejercían como jueces por la gracia divina.
El autor de esta obra sería algún escriba y artesanos pertenecientes a laorden del rey Hammurabi que sería el encargado de dictar las diferentes leyes aunque la base de las penas de ciudadanos del mismo nivel representadas provienen de la Ley del Talión.
En el código de Hammurabi aparecen tres categorías de hombres: los libres, los esclavos y una categoría intermedia llamada "muskenu" que podrían ser siervos.
El Código está compuesto por columnas horizontales enescritura cuneiforme: 16 columnas por un lado y 28 por el otro. El texto comienza con un prólogo que explica los cultos religiosos de Babilonia y Asiria.
El objetivo de esta ley era homogeneizar jurídicamente el reino de Hammurabi. De este modo, dando a todas las partes del reino una cultura común, se podía controlar a la población con mayor facilidad.
En el texto que se nos proporciona podemosapreciar en primer lugar la ley 138 que nos informa sobre si una mujer no le proporciona hijos a su marido y este la repudia, el hombre debe entregarle su tirhatu(donación)y será sustituida por su seriqtu(precio de la novia).
En la siguiente ley, la 145 dice que si un hombre tiene una esposa que no le da hijos y se dispone a tener una concubina e introducirla en su casa, esta concubina no serátratada al mismo nivel que su esposa.
En estas dos primeras leyes mostradas podemos hacer referencia a las dotes, que pertenecen siempre a la mujer, aunque en caso de divorcio la recupera y si muere pasa a ser de sus hijos. La dote garantiza a la mujer su subsistencia, lo cual no significa que ella misma se pueda administrar con independencia, pues la mujer está siempre bajo la tutela de un varón,sea el marido, el padre u otro pariente.
En las siguientes leyes como la 195, 196 y 197 podemos apreciar claramente la base de la Ley del Talión basada en un principio jurídico de justicia retributiva en el que la norma imponía un castigo que se identificaba con el crimen cometido. La palabra "talión" deriva de la palabra latina "talis" o "tale" que significa idéntica o semejante, de modo que...