Codigo de israel

ÍNDICE
1. INTRODUCCIÓN 3
2. MARCO TEÓRICO 3
a. Historia 3
i. Origen del nombre 3
ii. Historia 5
iii. Las doce tribus de Israel. 5
iv. Conquista de Jerusalén durante la Primera Cruzada 6
v. Diáspora e inmigración 7
vi. Sionismo y aliyá 7
vii. Los refuseniks 9
viii. El Estado de Israel 9
ix. La Guerra del Sinaí de 1956 11
x. Guerra de los Seis Días 11
xi. Guerra y ocupación del surdel Líbano 12
xii. Estatus de Jerusalén 13
b. Ubicación geográfica 13
i. Relieve 14
ii. Clima 14
c. Contenido 15
i. El Decálogo en la iglesia católica 15
ii. El decálogo de acuerdo a la Biblia 15
iii. Los Diez mandamientos en el 15
iv. Los Diez Mandamientos en el judaísmo 16
v. Discrepancias sobre el Decálogo entre católico-romanos y protestantes 17
d. Aspecto legal 17
1. AMAR A DIOSSOBRE TODAS LAS COSAS: 17
2. NO JURAR SU SANTO NOMBRE EN VANO: 18
3. SANTIFICAR LAS FIESTAS: 18
4. HONRAR A PADRE Y MADRE 19
5. NO MATAR 19
6. NO COMETER ACTOS IMPUROS 19
7. NO ROBAR 20
8. NO LEVANTAR FALSOS TESTIMONIOS NI MENTIR 20
9. NO DESEAR LA MUJER DEL PRÓJIMO 20
10. NO CODICIAR LOS BIENES AJENOS 21
3. CONCLUSIONES 22
a. Parecer del grupo 22
4. PROPUESTA 22
5. BIBLIOGRAFÍA 22CÓDIGO DE ISRAEL O JUDÍO Y
BREVE EXPLICACIÓN DE LAS LEYES DEL CÓDIGO DE ISRAEL

1. INTRODUCCIÓN

Este estudio somero de los códigos de Israel nos conduce al más importante dentro de la historia de la humanidad, ya que su influencia y vigencia permanecen hasta hoy en la fe judeocristiana. Además un 6% de la humanidad acepta este código y una cuarta parte lo tiene comoreferencia a sus creencias.

2. MARCO TEÓRICO

a. Historia

i. Origen del nombre

Durante los últimos tres mil años, Israel ha identificado, en el uso común y en el religioso, tanto la Tierra de Israel (Eretz Israel) como todo el pueblo judío, quien ha seguido refiriéndose a la anterior como su patria, Tierra Santa o la Tierra Prometida, pese a que posteriormente los romanos cambiaron ladenominación del territorio por la de Siria Palestina tras aplastar la rebelión de Bar Kojba.

El sustantivo procede de un pasaje del Tanaj, la biblia hebrea, donde el patriarca bíblico Jacob provocó la admiración de un ángel tras vencerlo en una lucha que duró toda una noche; éste lo bendijo y le cambió su nombre por el de Yisra'el. Las tribus confederadas que se reconocían como descendientesde Jacob se llamaron a sí mismas «Hijos de Israel» o «israelitas». En cuanto a la arqueología, la mención más antigua que se conoce del nombre Israel distinta a un nombre personal es un relato épico grabado en la estela de Merenptah del Antiguo Egipto, que data del año 1210 a. C., donde es empleado como un gentilicio, designando a un pueblo o grupo de gente sin asociación con un lugar geográficoconcreto.

Con el establecimiento del nuevo Estado judío a mediados del siglo XX, se barajaron varios nombres para el mismo, como «Eretz Israel», «Sion», «Judea» y «Nueva Judea», que fueron finalmente desestimados. El nombre moderno que adoptó el país fue MedinatYisrael en hebreo y DawlatIsrā'īl en árabe, los dos idiomas oficiales, con el mismo significado de «Estado de Israel». El gentilicio delpaís en español es israelí y su plural israelíes, adoptado por su gobierno pocas semanas después de la independencia. El término israelita suele utilizarse en español en referencia a los antiguos habitantes del Reino de Israel, aunque también se emplea como sinónimo de judío o hebreo, e incluso erróneamente de israelí.

La historia del Antiguo Israel abarca desde el siglo XX a. C. hasta laexpulsión y Diáspora en el primer siglo de nuestra era, en un área comprendida entre el Mediterráneo, el desierto del Sinaí, las montañas del Líbano y el desierto. Se concentra especialmente en el estudio del pueblo judío en este período, y de forma secundaria de los otros pueblos que con él convivieron como filisteos, fenicios, moabitas, idumeos, hititas, madianitas, amorreos y amonitas. Las...