codigo del 52

Código Civil Peruano de 1852
Historia
Empezaremos diciendo que el código civil de 1852 tuvo como influencia al Derecho Romano, castellano, francés, canónico, alemana y por último del código de Santa Cruz1. Entre estos los más relevantes fueron la influencia romana y napoleónica.
Influencia romana
Cierto es que, a partir del movimiento medioeval llamado de la “recepción” en Europa, lainfluencia romanista había sido evidente. Al renacer su estudio en Italia y Francia penetró en la forma que le diera el Derecho Justinianeo, también en España, tanto en la ley positiva como en la misma ciencia jurídica. En las universidades (y en américa san marcos, no fue, por cierto, una excepción a este respecto) solo se enseñó durante mucho tiempo el Derecho Romano, a parte del Derecho Canónico.2 Loque ocurrió en el siglo XVIII, sin embargo, fue que el “ jus naturalismo” que encarnara la filosofía jurídica entonces dominante, al buscar la racionalización o generalización de las formas del Derecho, halló, por razones propias, su punto de apoyo también en el Derecho Romano.
Pero en esta racionalización del orden jurídico no solo hubo una actitud de carácter tradicional en el sentido deutilizar un derecho muerto, sino consecuencias de carácter revolucionario; en esa racionalización existió tácitamente en el siglo XVIII y aún en el propio siglo XIV una actitud de rebelión contra los privilegios que por razones de orden sociológico e histórico habían adquirido instituciones como la iglesia y la nobleza.
Independientemente de toda sutileza filosófica y de todo dato histórico, de Romaprovinieron además en el código de 52 las definiciones y distinciones jurídicas en general, el cuadro de los derechos reales, las modificaciones de la propiedad, la doctrina de la accesión, de las servidumbres y tantos otros conceptos más. También son romanizados los artículos sobre obligaciones y contrataciones, con determinadas concesiones a la realidad del sistema económico y social provenientedel coloniaje.
Influencia francesa
La influencia francesa llegó al código del 52 por varios conductos directos.
1° los precursores del código, especialmente Domat; 2° el código de napoleón; 3° los primeros comentaristas del código, como Duranton (1825-37). Aubry y Rau (1838-34).
La diferencia entre el código del 52 y el francés son resaltantes en múltiples tópicos. Entre ellos: prodigalidad,ausencia, clérigos, esclavos, esponsales, concepto de matrimonio, reglamentación de la separación de cuerpos, deuda alimenticia, tutela, filiación, semovientes, posesión, invención usurpación de muebles, prescripción liberatoria, donación, testamentos con facilidades para el notarial y severidades para el privado, mejora, desheredación total (desconocida en Francia) sustitución de herederos,comunidad de bienes del régimen matrimonial, gananciales, parafernales, reservas, lesión, retracto, etc.
A pesar de todo, el código del 52 fue en cierta manera, un resultado de la revolución de la independencia hecha bajo la fascinación de la revolución francesa y toda la adecuación de la vida jurídica al principio de la igualdad civil, proviene de esa misma fuente. Instituciones como los registros deestado civil y el consejo de familia se hallan en el mismo caso. Cabe afirmar que si en general, las disposiciones sobre dominio y obligaciones se inspiraron en el código napoleónico con un “substractum” romano y ciertas concesiones al orden social colonial en cambio, la huella española y canónica es más onda en los artículos referentes a la familia y a las sucesiones.
Dicha influencia tambiénoperó a través de una vía indirecta: el Código Santa Cruz. Artículos que algunos han considerado como tomados del código Santa Cruz, lo fueron en realidad del código de Napoleón. Tal ocurre, por ejemplo con los artículos 1 y 2 del código Santa Cruz en su “Título Preliminar” son los del mismo número y título en el código de 1852; pero léase en el artículo 1 del Código francés igual frase: “Las...