CODIGOS DE MEXICO EN LA PREHISTORIA
Páginas: 2 (417 palabras)
Publicado: 24 de marzo de 2015
CODIGOS DE MEXICO EN LA PREHISTORIA
El número de códices prehispánicos que se conserva en la actualidad es muy reducido, ya que durante la Conquista, muchos de ellos fueron destruidos en formamasiva; primero en la toma de los edificios en donde se guardaban (amoxcalli), y posteriormente en "autos de fe" que organizaban los frailes europeos para aniquilar lo que ellos consideraban como "obrasdel demonio". En la Colonia la destrucción se volvió sistemática, por una parte por denuncias de los indígenas convertidos al catolicismo, y por otra, por petición de las autoridades religiosas yciviles.
La primera justificación religiosa de los actos crematorios por los ministros de la iglesia fue basada en el argumento de que esas "pinturas y caracteres" fueron hechas bajo inspiracióndiabólica. Más tarde, los prelados de las órdenes religiosas primero y después altos funcionarios virreinales, preocupados por conocer la religión de los pueblos vencidos para poder combatirla eficazmente,ordenaron a los frailes escribir sobre "sus idolatrías y sus historias".
En la época prehispánica los códices cumplían con una importante función social, de acuerdo con su temática social. El Calendarioreligioso o Tonalpohualli, además de señalar las fiestas de los dioses y los ritos, se empleaba para pronosticar el futuro de los recién nacidos, determinar las fechas propicias de ceremoniasreligiosas como la purificación y el matrimonio; fijar la partida de los comerciantes, el principio favorable para una guerra o de la construcción de obras públicas, entre otras. Las Matrículas de Tributosconsignaban la ` tribulación de los pueblos sujetos, tanto en especie como en servicios. Los planos y mapas eran también catastros y censos que registraban la propiedad colectiva y el usufructo familiaragrícola.
CÓDICE MENDOCINO
El Códice Mendocino o Colección de Mendoza es uno de los documentos coloniales más importantes como fuente de información sobre los gobernantes mexicas y sus...
CODIGOS DE MEXICO EN LA PREHISTORIA
El número de códices prehispánicos que se conserva en la actualidad es muy reducido, ya que durante la Conquista, muchos de ellos fueron destruidos en formamasiva; primero en la toma de los edificios en donde se guardaban (amoxcalli), y posteriormente en "autos de fe" que organizaban los frailes europeos para aniquilar lo que ellos consideraban como "obrasdel demonio". En la Colonia la destrucción se volvió sistemática, por una parte por denuncias de los indígenas convertidos al catolicismo, y por otra, por petición de las autoridades religiosas yciviles.
La primera justificación religiosa de los actos crematorios por los ministros de la iglesia fue basada en el argumento de que esas "pinturas y caracteres" fueron hechas bajo inspiracióndiabólica. Más tarde, los prelados de las órdenes religiosas primero y después altos funcionarios virreinales, preocupados por conocer la religión de los pueblos vencidos para poder combatirla eficazmente,ordenaron a los frailes escribir sobre "sus idolatrías y sus historias".
En la época prehispánica los códices cumplían con una importante función social, de acuerdo con su temática social. El Calendarioreligioso o Tonalpohualli, además de señalar las fiestas de los dioses y los ritos, se empleaba para pronosticar el futuro de los recién nacidos, determinar las fechas propicias de ceremoniasreligiosas como la purificación y el matrimonio; fijar la partida de los comerciantes, el principio favorable para una guerra o de la construcción de obras públicas, entre otras. Las Matrículas de Tributosconsignaban la ` tribulación de los pueblos sujetos, tanto en especie como en servicios. Los planos y mapas eran también catastros y censos que registraban la propiedad colectiva y el usufructo familiaragrícola.
CÓDICE MENDOCINO
El Códice Mendocino o Colección de Mendoza es uno de los documentos coloniales más importantes como fuente de información sobre los gobernantes mexicas y sus...
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