Cognitivismo

En M. Montero, coord., Conocimiento, realidad e ideología. Caracas: Avepso,
1994.
COMPLEJIDAD Y CAOS: MÁS ALLA DE UNA IDEOLOGIA DEL ORDEN Y DEL DESORDEN
Frederic Munné -Universidad de Barcelona

UNA SITUACION NUEVA
La irrupción de la complejidad en la teorización científica conmueve la epistemología de la ciencia. Sin embargo, en cierto modo, tal irrupción no constituye una novedad. Almenos desde Dilthey y más o menos explícitamente, la reivindicación de una especificidad de las ciencias humanas, como la historia y la sociología, frente a las ciencias de la naturaleza, se ha venido basando en la complejidad. Lo que sí es novedad es el hecho de que ahora la complejidad es reclamada desde éstas últimas ciencias. (En otro aspecto, éstas siguen a aquéllas: la especificidad de lasciencias humanas también se basa en la coincidencia entre el objeto a conocer y el sujeto conocedor. Y a partir de la mecánica cuántica, entre observador y observado, o lo que es lo mismo el conocedor y el conocido, han dejado de ser entidades separables.)
La sensibilidad hacia lo complejo tampoco es una novedad. La teoría general de sistemas, desde sus inicios, se mostró preocupada por ella. Lateoría de la organización hace tiempo que habla de organizaciones complejas. La ciencia económica se está interesando por las que califica de economías complejas. Lo relativamente nuevo es el tratamiento de la realidad como algo que siempre y en todos sus aspectos es complejo. Esto es lo que viene reconocerse al proclamar una ciencia de la complejidad, como un campo científico cuyo objeto estáconstituido menos por la realidad que por la complejidad de la realidad. Antes de continuar, es preciso advertir que hay dos graves peligros, por parte de las ciencias sociales, en la asunción de esa ciencia de la complejidad y más exactamente de las nuevas teorías que de un modo explícito o implícito coadyuvan a su construcción. Uno proviene de percibirlas como un paso más hacia la matematización delconocimiento científico. Otro es el de verlas como un factor de desideologización del mismo conocimiento. En este papel intento aclarar algunos aspectos de esta última cuestión.
LA REVISION DEL CONCEPTO DE COMPLEJIDAD
¿Qué es la complejidad? ¿Cuál es su contenido? Hasta hoy, las respuestas a estas cuestiones han sido confusas. La lógica estoica introdujo el término complexum para designarcualquier proposición compuesta por más de una sentencia. Después la filosofía ha venido entendiendo la complejidad de un modo similar, esto es cuantitativo.Un diccionario técnico, considerado como autoridad, define el término "complejo", en su acepción principal o primera, como algo "que comprende muchos elementos y en general un gran númerode elementos" (Lalande, 1962).
Pero esta acepción confunde lo que es complejo con lo que es complicado. El pensamiento científico actual se aparta de aquella concepción cuantitativa y adopta un punto de vista cualitativo, en el que lo decisivo no es el número de elementos o partes de un conjunto, sino más bien las relaciones entre los aspectos del mismo.
Desde esta perspectiva cualitativa, sedibujan tres modos de aproximarse al tema: La aproximación especulativa, propia de la nueva filosofía de la ciencia; la aproximación empírica, resultante de las recientes investigaciones científicas sobre el caos; y una tercera aproximación, que participa de ambos aspectos.
La primera de estas aproximaciones, trata la complejidad como un concepto a priori, al que se llega básicamente a través de lareflexión sobre unos datos. La aportación de Morin responde, en gran medida, a ella. En la segunda aproximación, la complejidad es un concepto aposteriorístico, resultante de la teorización de los datos mismos. Son representativas de ella, los estudios de los actuales científicos que se ocupan del caos. Por lo que se refiere a la posición intermedia, hay que mencionar los trabajos de Prigogine....