cognitivismo

Laicidad en el artículo 3 º
Constitucional, resultado de un
ensangrentado proceso histórico
Mtra. Sara BIALOSTOSKY BARSHAVSY

Sara BIALOSTOSKY BARSHAVSY
Profesora titular por oposición, Nivel “C”, de Derecho Romano I y II en la Facultad de Derecho UNAM.
Miembro del H. Consejo Técnico de la misma. Especialista en Derecho Comparado, Derechos Romanistas y Derechos Socialistas por elInstituto “Solá Cañizares” de Estrasburgo, Francia. Ganadora del
Premio IUS de la Facultad de Derecho. 2007. Doctora Honoris Causa por el Instituto de Ciencias Penales
1998. Autora del libro “Panorama del Derecho Romano” y el artículo “Tributo (Direito asteca)” en la
Enciclopedia Saraiva do Direito, entre otros.

INTRODUCCIÓN. 1. LA INDEPENDENCIA ( 1810 – 1821 ). 2. LA CONSTITUCIÓN
DE 1823 – 1824.3. LA CONSTITUCIÓN DE 1857. 4. JUAREZ Y LAS LEYES DE
REFORMA. 5. LA REVOLUCIÓN. 5.1 La Constitución de 1917, el artículo 3º. 5.2 Las
reformas al artículo tercero. 5.3 Ad coela et ad infernos

Comisión Organizadora de Festejos del Bicentenario de la Independencia y
Centenario de la Revolución Mexicana

Laicidad en el artículo 3 º Constitucional,
resultado de un ensangrentado procesohistórico.
Sara BIALOSTOSKY BARSHAVSY

INTRODUCCIÓN

N

o se pretende con este texto hacer un análisis histórico exhaustivo del
artículo 3º constitucional y sus 8 fracciones; menos aún agotar los nutridos
e interesantes debates que lo precedieron, los que entre paréntesis, podrían
ser en el futuro el contenido per se de otra investigación. Considero sí, como consta en el
título que encabezaeste trabajo, referirme a los hechos sangrientos que convulsionaron
los eventos de los tres períodos histórico-jurídicos de máxima importancia de nuestra
historia moderna: Independencia, Reforma y Revolución profundamente ligados entre
sí, antecedentes, no cabe la menor duda, del art. 3º constitucional vigente; en el cualODJUDWXLGDG\ODODLFLWXGVRQORVHMHV¿ORVy¿FRVSROtWLFRV\MXUtGLFRVTXHVXVWHQWDQHO
sistema educativo nacional.
Cabe señalar, que respecto al concepto “laicidad” no hay una comunis opinio, lo que nos
obliga, más que a una reconstrucción lingüística, ajena a los propósitos de este excursus,
a ubicarlo en las diferentes realidades históricas que nos revelan los efectos y sentidos del
mismo.
En términos generales, a lo laico se le caracteriza como todo aquelconocimiento
no sectario, ni dogmático, sino crítico, racional y libre. Por lo tanto una persona laica,
es aquella que expresa o tiene una idea sin someterse a la misma e independiente de
cualquier organización o confesión religiosa.
/D&RQVWLWXFLyQ9LJHQWHQRGH¿QHHOODLFLVPRVLQHPEDUJRHOVLJQL¿FDGRGHODLFRTXH
se desprende de los artículos 3º, 40, 124 y 1301; implican avalar lo que esajeno a una
1 Al respecto, la Cámara de Diputados aprobó con fecha del 11 de Febrero de 2010 una reforma que incorpora
al artículo 40 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos la palabra “laica”, con la cual
el texto del citado artículo quedaría de la siguiente manera: “Es voluntad del pueblo mexicano constituirse
en una República representativa, democrática, laica, federal,compuesta de Estados libres y soberanos…”

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La Revolución Mexicana a 100 años de su inicio.
Pensamiento social y jurídico
creencia religiosa, con la correlativa separación del Estado y la Iglesia. Ésta laicitud que
YLYHRSUHWHQGHYLYLUHO0p[LFRGHKR\HVHOUHVXOWDGRGHOVDFUL¿FLRGHFLHQWRVGHPLOHV
de mexicanos, que dieron su sangre para lograrlo; convirtiéndola en la piedraangular,
fundamental de nuestra vida jurídica y por la cual debemos luchar para preservarla en el
futuro.
Como es sabido, el problema del poder constituyente es el núcleo de la teoría política, la
cual describe tanto el poder como los ideales políticos. Consecuentemente he considerado
referirme brevemente a los conceptos de constitución y constitucionalismo romanos2 no
solamente porque fue...