Col N Funda El Realismo Maravilloso

Realismo maravilloso

El Diario de Viaje de Cristóbal Colón constituye el comienzo de la literatura hispanoamericana. Y resulta deslumbrante descubrir que “La primera palabra” - como la llamé en un ensayo- ya contiene en sí, en germen, igual que la semilla, los rasgos fundamentales de lo que será el discurso americano.
En efecto, el Realismo Maravilloso es una modalidad discursiva de lanarrativa latinoamericana actual y ya está presente en el discurso colombino. Encontramos en él algunos trazos propios de la forma discursiva real maravillosa:
Producción de un “efecto de encantamiento” (lo maravilloso es predicado de la realidad):
“... y vide muchos árboles muy disformes de los nuestros, d´ellos muchos que tenían los ramos de muchas maneras y todos en un pie, y un ramito es de una maneray otro de otra; y tan disforme que es la mayor maravilla del mundo cuánta es la diversidad de la una a la otra.” (16/10)
Enunciación problematizada (la ya señalada metadiégesis):
“... en este tiempo anduve así por aquellos árboles, que eran la cosa más fermosa de ver que otra que se aya visto (...) y los árboles todos estaban tan disformes de los nuestros como el día de la noche, y así las frutasy así las yervas y las piedras y todas las cosas (...) y los otros árboles de otras maneras eran tantos que no hay persona que lo pueda dezir ni asemejar a otros de Castilla.” (17/10)
Articulación sémica no contradictoria (doble visión, producto de la relación semántica del texto con su referente extratextual ambiguo):
El Almirante certifica que “en el mundo todo no puede aver mejor gente ni másmansa”. Todos son buenos, generosos y dóciles. Sin embargo, podemos leer en su discurso que no es así: “yo e hablado en superlativo grado de la gente y la tierra de la Juana... mas ay tanta diferencia d´ellos y d´ella a estar en todo como del día a la noche... y todos de muy singularíssimo tracto amoroso y habla dulce, no como los otros, que parecen cuando hablan que amenazan.” (24/12)

La imagendesdoblada se muestra claramente ya desde el DIARIO del Primer Viaje, el 14/2, en medio de una furiosa tormenta escribe:
“... porque supiesen Sus Altezas cómo Nuestro Señor le avía dado victoria de todo lo que deseava de las Indias y suppiesen que ninguna tormenta avía en aquellas partes, lo cual dize que se puede cognocer por la yerva y árboles qu´e estan nacidos y crecidos hasta dentro en lamar, y porque si se perdiese con aquella tormenta, los Reyes oviesen noticia de su viaje, tomó un pergamino...”
La doble visión está presente continuamente:
“La gente de que escribe Papa Pío, según el sitio y señas, se a falado, mas no los cavallos, pretales y frenos de oro...” (pág. 300)
Entre las lecturas que más influyeron en el pensamiento de Colón, está la HISTORIA RERUM... del Papa Pío II(Venecia, 1477). Allí se describen las riquezas de las gentes en Oriente. El Almirante dice encontrar esa gente, aunque en este caso está desnuda, despojada de los elementos caracterizadores.
En los textos colombinos en general hay una duplicidad permanente en todos los aspectos. Es doble la tensión de fuerzas que conforman la mentalidad de Colón: lo medieval y lo moderno coexisten en su modo depensar.
Hay un constante enfrentamiento, también, entre dos términos superpuestos: la pre-imagen conformada “a priori” del Nuevo Mundo y sus gentes y la realidad que resulta distorsionada.
Como explica Anderson Imbert, “el narrador en vez de presentar la magia como si fuera real, presenta la realidad como si fuera mágica”. Se trata, pues, de desnaturalizar los sucesos, personajes y objetos que semencionan:
“Aquí es unas grandes lagunas, y sobre ellas y a la rueda es el arboledo en maravilla, y aquí en toda la isla son todos verdes y las yervas como en abril en Andaluzía y el cantar de los paxaritos que parece qu´el hombre nunca se querría partir de aquí, y las manadas de los papagayos que oscurecen el sol, y aves y paxaritos de tantas maneras y tan diversas de las nuestras que es maravilla”...