COLAPSO DEL COMUNISMO REAL

 COLAPSO DEL COMUNISMO REAL ¿El colapso comunista? El comunismo ha fracasado como sistema, pero no como modelo ideológico y en cierta manera utópico de conseguir una sociedad justa y equilibrada. El comunismo soviético fue gestionado de forma errónea y no consiguió la igualdad social. El comunismo pudo ser una opción, pero no desde la óptica en laque fue dirigido. El colapso comunista hoy en día es total, y en aquellos países que se mantiene se traduce en una economía capitalista y una política monopartidista, como es el caso de China.

     El comunismo fracasó en un momento: cuando se transformó enTotalitarismo. Cuando cualquier cosa, ya sea política, económica o del pensamiento, se impone y autoritariza sobre un colectivo social, escuando fracasa. Porque, dejando de lado que sea un extremismo de izquierda o de derecha, el abuso de poder y la corrupción económica limitan el individualismo y la libertad personal.




CRISIS O CASO DEL COMUNISMO REAL
Este primer tomo sobre La crisis del movimiento comunista, comprende principalmente la disolución de la Internacional Comunista, la guerra civil de España, la experienciadel Frente Popular y la colonial, la revolución frustrada de Francia, la de Italia, las revoluciones sin permiso (Yugoslavia y Grecia), la gran alianza de los dos campos, el reparto de las " esferas de influencia ", el Kominform y la nueva táctica. El segundo tomo, según anuncia, llevará por título " Del XX Congreso a la invasión de Checoslovaquia ", es decir hasta la actualidad.
La obra esdensa, de un gran interés informativo, pero sus glosas o comentarios a los hechos sugieren, a su vez, observaciones y críticas, que es imposible hacer en los límites, siempre reducidos, de un artículo. Nos dedicaremos, pues, a lo más sobresaliente



EL FIN DE LA IDIOLAGIA
Algo ya se habló, al principio de esta década, del llamado fin de las ideologías. La razón, evidente, fue la caída del comunismoen Europa del Este, y la sensación generalizada de que la democracia liberal iba a imponerse antes o después como modelo único de convivencia. Pero entonces, no se podría hablar de fin de las ideologías, sino de la dictadura de una sola, del "pensamiento único".
Ese fue el clavo ardiendo al que se sujetaron los socialistas de Europa para lograr su supervivencia. Pensaron que la caída del muro lesafectaba directamente, cuando en realidad sólo los comunistas deberían haberse visto afectados, por lo que entablaron una batalla sin cuartel contra el gran enemigo: el liberalismo. Cada noticia era aprovechada para culpar a ese gran asesino que es el mercado.
Pero estudiemos un ejemplo, quizá tonto, pero paradigmático de estas tácticas. Cuando hace dos años hubo un grave accidente ferroviario enPaddington (Inglaterra) nuestras inteligencias tuvieron que padecer la unánime crítica a la privatización de los trenes en Gran Bretaña. Esa privatización, según nos dijeron, era la causante de que se hubieran degradado las instalaciones y la seguridad (¡en dos años!) hasta el punto de que se pudieran dar las condiciones necesarias para el accidente. Luego se demostró que había sido un fallohumano, un conductor que se saltó dos semáforos en rojo. ¿Alguien se retractó? No, pues la obligación de las compañías privadas era tener un sistema automático que obviase el fallo humano. En eso no dejan de tener razón. Sin embargo, olvidaron conscientemente comentar que esos sistemas automáticos tampoco estaban disponibles cuando el ferrocarril no estaba privatizado, y que la gestión pública tampocoevitó otro grave accidente, unos años antes, en Clapham Junction, cuando todo estaba en manos del estado británico.






RENUEVO DE LAS UTOPIAS DEL PENSAMIENTO SOCIAL
l concepto utopía se refiere a la representación de un mundo idealizado que se presenta como alternativo al mundo realmente existente, mediante una crítica de este. El término fue concebido por Tomás Moro en su obra Dē Optimo...