COLAPSO O TRANSFORMACION

Yuliana Andrea Contecha
Negocios Internacionales
Grupo de los lunes


El declive se presenta irremediablemente en todas las civilizaciones ya el proyecto de origen, madurez y decadencia parecieraser inevitable. Desde un punto de vista analítico, el inconveniente no es que los Estados se colapsen sino que algunos logren durar tanto como lo forman. Primero, el proceso de declinación puede serirrevocable, pero rara vez es lineal, segundo, si el modelo clásico del colapso de un imperio es el de la Roma antigua, tenemos que recordar que su caída fue, en términos de un más extenso sistemamundial, una transformación tanto como un declive, tercero, este es un tipo de declive muy potente.
La edad oscura europea fue realmente oscura “singularmente monocromática”, como lo dijo el historiadorPeter Brown. En otras palabras, es que aun si el declive es históricamente inevitable, sigue siendo un proceso que sujeta giros y vueltas de improviso. Pueden existir vías para afirmar que lo que esvalioso de esta civilización puede ser salvaguardado y transmitido con la esperanza de generar transformación cultural en un momento posterior. Según el texto requerimos ver más de cerca el amplioproceso de declive de la civilización, y los factores que entran en juego cuando una cultura integra en su fase crepuscular y empieza a detonar desde dentro.
El colapso, por tanto, está inscrito en elproceso de civilización mismo, pero esto puede ser entendido en términos puramente racionales o económicos. Los impuestos rara vez disminuyen; los procesos informativos se vuelven más cerrados. Losejércitos se vuelven mayores, no menores, y la burocracias progresan en vez de reducirse.
Tanto Tainter como Splenger están de acuerdo en que el colapso es inseparable al proceso de civilización mismo, ypor tanto irrevocable. El declive económico tiene un obvio componente “espiritual”, que se manifiesta como apatía, lo que el sociólogo francés Emile Durkheim llamo “anomia”, y que es la realidad...