Cold Feet

Ortega y Gasset (1883-1955)
- Critica del realismo e idealismo.
Para el realismo lo real son las cosas, Ortega va a criticar que la ciencia quiere abarcar en este pensamiento todo el universo sin hablar del ser humano y el lo critica diciendo que la vida no es una cosa cualquiera.
El idealismo imprime un giro idealista y considera que al margen del yo, existen por si mismas cosas; pero lafundamental pasa a ser el yo que es independiente del mundo, Ortega piensa que cae en el mismo error que el realismo ya que considera al yo como cualquier otra sustancia.
Ortega va hacer una tesis de ambos pensamientos; para él la realidad no son ni las cosas ni las conciencias, la realidad primaria es la realidad radical o la del yo-con-las-cosas. Este concepto de la realidad radical lleva a Ortegaa un nuevo concepto de ser y verdad
realidad=acción y devenir verdad=desvelamiento
- Critica del racionalismo
Para Ortega esta razón se basa en lo cuantitativo y cualitativo, por lo que renuncia a la vida y a la historia. Esto conlleva a dividir la realidad en dos mundos, uno racional y otro vital. Ortega no elimina la razón, sino que critica larazón utilizada.
- Superación de la filosofía tradicional.
Frente al realismo y al idealismo : el “yo” y la circunstancia
Frente al realismo e idealismo utilizará la teoría del circunstancial ismo ‘yo soy yo y mis circunstancias`. Ortega definirá a la circunstancia como todo aquello que constituye el mundo.
Frente al racionalismo: el perspectivismo y la razón vital.
Frente al racionalismoutiliza la teoría del perspectivismo y razón vital.
Antes se usaba el relativismo como que no había verdad absoluta, el problema de esta teoría esta que cae en el escepticismo. Como consecuencia, Ortega propone el perspectivismo que dice que la realidad está formada por infinitos puntos de vista que son verdades, complementadles e insustituibles. Según esta teoría podría existir una verdadabsoluta que sería la suma de todos los puntos de vista. Para el filósofo el error que ha cometido la filosofía es el error inveterado, es decir, creer que la realidad tiene una sola perspectiva.
Según Ortega el punto de vida ubiero o utopía es el que está en todas partes, con esta teoría se puede conciliar la cultura y la vida.
Ortega critica las matemáticas, la razón pura y lo hace de dos formas:eliminando la razón o planteándola de una forma diferente usando el raciovitalismo

Ortega ampliara el concepto de razón de manera que la razón pura quedara como un uso particular dentro de ella, que nos permitiría explicar lo humana mediante las categorías:
-encontrarse: vivir es encontrarse en el mundo
-ocuparse: la vida es acción que supone una relación entre yo-mundo
-perspectiva: mi vidaes una relación particular con el mundo
-libertad y proyecto: la vida no es realidad acabada, es algo que hacer
-circunstancia: limita nuestra libertad
-temporalidad: nuestra vida está en el tiempo
El hombre, a diferencia del resto de los seres vivos, no tiene una naturaleza fijada. Solo podremos entender algo de la vida humana si comprenderemos sus circunstancias históricas.
- Método de lasgeneraciones.
Para conocer lo que somos necesitamos conocer nuestra historia, Gasset va a estudiar la historia como el método de las generaciones. Este cambio no es homogéneo, tiene periodos de estabilidad, transformación que son las generaciones, las cuales hacen referencia a un grupo de personas qye viven en el mismo tiempo generalmente 15 años. Diferencia entre dos generaciones:
*Las masas:tienden a conservar esquemas fijos( conservadores)
*Las minorías: tienden a romper los moldes son vanguardistas.
Los cambios que intentan llevar a cabo las minorías no se producen por el cambio de unas generaciones a otras, ya que hay épocas de homogeneidad en las que existen los mismos intereses y épocas de hetereonogidad en las que los intereses son diferentes.
Ortega dice que en la base de...