colegio carmen
Páginas: 4 (809 palabras)
Publicado: 5 de diciembre de 2014
La justificación (pregunta 2c)
En Platón la solución a la posibilidad del conocimiento en sentido estricto es su teoria de las ideas. Con dicha teoría dividirá lo real en dos ámbitos a los quele corresponderá distintos saberes. Tipos de saberes: Ciencia y Opinión.
En la llamada Ciencia, distingue Platón el pensamiento discursivo y la dialéctica. El primero se identifica principalmentecon la matemáticas, que posee dos deficiencias: el uso de signos sensibles y el apoyarse en hipótesis; es un conocimiento incompleto.
La dialéctica, es el conocimiento superior, se refiere al Mundo delas Ideas, a lo inmutable y universal, lo eterno, y se identifica con la filosofía. Platón la concibe de dos modos: como medio racional, que no usa signos sensibles, ni se apoya en hipótesis. Elobjeto de la dialéctica es descubrir las relaciones existentes entre las ideas y buscar como fundamento último la idea de Bien.
Pero Platón también entiende la dialéctica como impulso erótico: elfilósofo ascenderá desde el plano sensible al inteligible, aunque dicho ascenso no se quedará en la idea de Bien sino en la idea de Belleza.
El dualismo ontológico “mundo sensible y mundo inteligible“tiene su paralelo en su concepción antropológica en el dualismo entre el cuerpo (mortal) y el alma. El alma humana será entendida como inmortal, con un destino superior al del cuerpo. La superioridad delalma es al principio de conocimiento y de bondad.
Platón utiliza varios argumento para demostrar la inmortalidad del alma, en el que destaca la teoría de la Reminiscencia: en el diálogo titulado“Menón “, Platón defendería la tesis que conocer es recordar, lo que antes habíamos aprendido en el mundo de la Ideas.
Pero Platón destaca el alma frente al cuerpo por otro aspecto: el alma nos iguala a losdioses y nos permite el conocimiento de las ideas. Además encuentra 3 partes o funciones en el alma humana: la parte racional viene representada, en el mito del carro alado, por el cochero; es...
En Platón la solución a la posibilidad del conocimiento en sentido estricto es su teoria de las ideas. Con dicha teoría dividirá lo real en dos ámbitos a los quele corresponderá distintos saberes. Tipos de saberes: Ciencia y Opinión.
En la llamada Ciencia, distingue Platón el pensamiento discursivo y la dialéctica. El primero se identifica principalmentecon la matemáticas, que posee dos deficiencias: el uso de signos sensibles y el apoyarse en hipótesis; es un conocimiento incompleto.
La dialéctica, es el conocimiento superior, se refiere al Mundo delas Ideas, a lo inmutable y universal, lo eterno, y se identifica con la filosofía. Platón la concibe de dos modos: como medio racional, que no usa signos sensibles, ni se apoya en hipótesis. Elobjeto de la dialéctica es descubrir las relaciones existentes entre las ideas y buscar como fundamento último la idea de Bien.
Pero Platón también entiende la dialéctica como impulso erótico: elfilósofo ascenderá desde el plano sensible al inteligible, aunque dicho ascenso no se quedará en la idea de Bien sino en la idea de Belleza.
El dualismo ontológico “mundo sensible y mundo inteligible“tiene su paralelo en su concepción antropológica en el dualismo entre el cuerpo (mortal) y el alma. El alma humana será entendida como inmortal, con un destino superior al del cuerpo. La superioridad delalma es al principio de conocimiento y de bondad.
Platón utiliza varios argumento para demostrar la inmortalidad del alma, en el que destaca la teoría de la Reminiscencia: en el diálogo titulado“Menón “, Platón defendería la tesis que conocer es recordar, lo que antes habíamos aprendido en el mundo de la Ideas.
Pero Platón destaca el alma frente al cuerpo por otro aspecto: el alma nos iguala a losdioses y nos permite el conocimiento de las ideas. Además encuentra 3 partes o funciones en el alma humana: la parte racional viene representada, en el mito del carro alado, por el cochero; es...
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