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Del latín "conscientia", término que remite etimológicamente al "saber algo dándose uno cuenta de que sabe".
Llamamos conciencia a un proceso activo (no una "cosa" o un "lugar"en la mente o en el cerebro) que se puede asimilar a la experiencia subjetiva del conocimiento de sí mismo y de la realidad. Tal experiencia incluye las sensaciones, percepciones, recuerdos ypensamientos, por lo que dicho proceso supone la atención, la memoria y el pensamiento.
Se suelen distinguir varios grados o niveles de conciencia, que van desde el estado de vigilia (cuando estamosdespiertos) al de la conciencia onírica (cuando dormimos). Podemos definir, además, algunos de estos estados, como alteraciones de la conciencia (como ocurre cuando soñamos), o como estados alterados deconciencia (como los producidos por la embriaguez o por el consumo de determinadas sustancias).
En filosofía la conciencia fue asimilada, bien al conocimiento de sí mismo (conciencia reflexiva), bienal conocimiento de la realidad exterior, del mundo de los objetos (conciencia representativa). En Descartes la conciencia se identificará con el yo, con la realidad sustancial del individuo, iniciandouna corriente interpretativa que llega hasta la actualidad; dentro de ella, Husserl entiende que la conciencia es necesariamente "conciencia de" algo e, insistiendo en ese ser "conciencia de",subraya su carácter intencional.
Complejo de vivencias emocionales basadas en la comprensión que el hombre tiene de la responsabilidad moral por su conducta en la sociedad, estimación que hace el individuode sus propios actos y de su comportamiento. La conciencia no es una cualidad innata, está determinada por la posición del hombre en la sociedad, por sus condiciones de vida, su educación, &c. Laconciencia se halla estrechamente vinculada al deber. El deber cumplido produce la impresión de conciencia «limpia»; la infracción del deber va acompañada de «remordimientos» de conciencia. La...
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