Collombia

LO QUE LE FALTA A COLOMBIA
de William Ospina
Taurus, 2002
por Ricardo Iribarren

Desde la semiótica cotidiana hasta los sutiles manejos de gobiernos dictatoriales; desde el mal funcionamiento de los teléfonos públicos en las calles de Bogotá, hasta la génesis del Imperio Romano, pasando por la historia, la psicología, la sociología, la crítica de costumbres, el autor traza una precisafenomenología del colombiano. Escrito con un estilo agudo, incisivo y frontal, desnuda el ser de la nación y establece cuál sería el remedio para sus males.

El pequeño y condensado ensayo se ha convertido en un clásico. Escrito en el 2002, tiene una absoluta vigencia, no sólo para describir la sociedad a la que alude, sino que es aplicable (aunque su autor no lo dice explícitamente) a otros paísescomo Venezuela que, en la época de la Independencia, formaran junto a Colombia y Ecuador La Gran Colombia; el germen del proyecto de una Nación Hispanoamericana .

Citas de Sófocles, de Yeats; el autor nombra a menudo a Borges y utiliza un recurso muy propio del escritor argentino (se discute si su creador fue Sarmiento), que consiste en interpolar anécdotas y citas vinculadas a la literaturaclásica para esclarecer hechos de la más total actualidad.

Una revolución se vive o no se vive, y la pretensión de heredar sus emblemas sin haber participado de la dinámica mental y social que le dio vida, sin haber conquistado sus victorias ni padecido sus sufrimientos, no es más que una sonora impostura.

A partir de este párrafo realiza una crítica implacable del levantamiento por parte de susconnacionales de los principios de la Revolución Francesa, apartados de su realidad inmediata y visceral en la que sólo tenían sentido.

Finalmente, la tesis del ensayo, su punto medular, consiste en centrar dinámicamente el enfoque de los problemas en lo profundo del hombre. Dice Ospina:

La razón por la cual a los seres humanos nos cuesta tanto trabajo encontrar las causas de los males esporque lo último que hacemos es mirar nuestro corazón. Siempre miramos el corazón del vecino para encontrar al culpable, y nos aturdimos con la presunción infinita de nuestra propia inocencia

LIBRO DE WILLIAM OSPINA

Por William Ospina*  |
Una de las más indiscutibles verdades de nuestra tradición es que la sociedad colombiana se funda en el ejemplo de la Revolución Francesa y en laDeclaración de los Derechos del Hombre, lo mismo que en sus ideales de libertad, igualdad y fraternidad. Cuando recientemente se celebró el segundo centenario de esa revolución, muchos nos recordaron cuán intensamente procedemos de ella y somos hijos de su ejemplo. Sin embargo, yo creo que si algo demuestra la sociedad colombiana y el aparato de sus instituciones es que nadie procede de una revolucióndistante y nadie puede simplemente ser hijo de su ejemplo. Una revolución se vive o no se vive, y la pretensión de heredar sus emblemas sin haber participado de la dinámica mental y social que le dio vida, sin haber conquistado sus victorias ni padecido sus sufrimientos, no es más que una sonora impostura. Nuestra historia suele caracterizarse por esa tendencia a pensar que basta repetir conembeleso las palabras que expresaron una época para ya participar de ella. Basta que gritemos Liberté, Egalité y Fraternité, para que reinen entre nosotros la luminosa libertad, la generosa igualdad, la noble fraternidad, para que ya hayamos hecho nuestra revolución. Pero en realidad nos apresuramos a proferir esos gritos para evitar que llegue esa revolución y para simular que ya la hicimos.
Cientoochenta años después de su independencia del Imperio Español, la colombiana es una sociedad anterior a la Revolución Francesa, anterior a la Ilustración y anterior a la Reforma Protestante. Bajo el ropaje de una república liberal es una sociedad señorial colonizada, avergonzada de sí misma y vacilante en asumir el desafío de conocerse, de reconocerse, y de intentar instituciones que nazcan de su...