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INTRODUCCIÓN.
Pablo en una oportunidad le dijo al joven Timoteo en su primera epístola: “Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos hombres apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios” (1 Timoteo 4.1). Advirtiéndole que en algún momento “algunos” de la iglesia se desviarían y comenzarían a enseñar la mentira poniendo atención aenseñanzas falsas y diabólicas. Ellos apostatarían – se desviarían – de la verdad.
Pedro también lo dijo en su segunda carta: “Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre si mismos destrucción repentina” (2 Pedro 2.1). También dandocomo un hecho el levantamiento de falsos maestros, que no llegarían desde afuera, sino que saldrían de entre el pueblo de Dios, dando a entender que algunos se corromperían y se extraviarían de la verdad, y arrastrarían a otros también con esto.
Y ya para la etapa final de la vida de Pablo, en la década de los 60 d.C., estas falsas doctrinas comenzaron a propagarse por toda la iglesia del Señor,con maestros itinerantes que en cada lugar que pasaban dejaban su torcida enseñanza y contaminaban a la iglesia. Es por esto que los apóstoles se vieron en la necesidad de contrarrestar estas enseñanzas a través de sus escritos, para combatir la mentira y poner en alto la verdad. Por esta razón, Pablo se ve motivado a escribir una carta a la iglesia de Colosas, ya que estaban comenzando a llegardoctrinas falsas y antecesoras al gnosticismo. Esta es una época de pluralismo religioso y sincretismo, esto es, la disolución de la verdad en aras de mantener la unidad. Es decir, que debemos de conocer que SINCRETISMO es un sistema filosófico que trata de conciliar doctrinas diferentes. Es muy parecido a lo que hoy se llama ECUMENISMO , y esto estaba ocurriendo en Colosas con la mezcla de doctrinaspaganas ocultistas, judías y cristianas que traían los falsos maestros.  
A)  AUTOR, FECHA Y LUGAR DE ESCRITURA.
El apóstol Pablo es el escritor de esta epístola. “Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios y el hermano Timoteo” (1.1). Se cree que él la escribió en el tiempo que estaba preso en Roma, en su primer encarcelamiento. Al igual que Efesios, Filipenses y Filemón, sonllamadas “las epístolas de la prisión o cautividad”.
Pablo solamente fue el escritor de la carta. La mención de Timoteo en el saludo, no indica que él también participara de la escritura de la carta, sino que más bien sirve como referencia, para saber que él estaba preso juntamente con Pablo en Roma, cuando el apóstol escribió esta carta.
La fecha de su escritura es aproximadamente 62-63 añosdespués de Jesucristo , y fue escrita como lo dijimos, desde la cárcel de Roma. El portador de la carta es Tíquico (4.7) , quien acompañado por Onésimo (antiguo esclavo de Filemón, que había huído de su amo, pero que fue evangelizado por Pablo en Roma, y que ahora se disponía a volver con su amo) fue a esta ciudad no solo para llevar la carta, sino también para llevar la consolación que Pablo lesenviaba por escrito.  
B)  LA CIUDAD DE COLOSAS.
Colosas fue una población de la provincia romana de Asia Menor, específicamente Frigia, que hoy es parte de Turquía. Situada a unos 160 a 175 Kms. aproximadamente, al Este de Éfeso, cerca del Río Lico. Se presume que fue evangelizada por Epafras y otros compañeros de Pablo (1.7; 4.12) . Se deduce esto, porque Pablo nos dice en la carta que él noconocía personalmente a estos hermanos. “Porque quiero que sepáis cuan gran lucha sostengo por vosotros, y por los que están en Laodicea, y por todos los que nunca han visto mi rostro” (2.1) .
Se cree que esta congregación fue establecida en el tiempo que Pablo estuvo en Éfeso, en su tercer viaje misionero. “Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban Asia, judíos y...