COLOMBIA NUESTRO COMUN DENOMINADOR RELATOS

RELATOS DE UNANACIÓN DE FRAGMENTOS

ERNA VON DER WALDE

Sólo faltaba entonces la enumeración minuciosa de los bienes morales. Haciendo
un esfuerzo supremo -el mismo que hicieron sus antepasados antes de morir para
asegurar el predominio de su especie— la Mamá Grande se irguió sobre sus nalgas
monumentales, y con voz dominante y sincera, abandonada a su memoria, dictó al
notario la listade su patrimonio invisible: La riqueza del subsuelo, las aguas territoriales,
los colores de la bandera, la soberanía nacional, los partidos tradicionales, los derechos
del hombre, las libertades ciudadanas, el primer magistrado, la segunda instancia,
el tercer debate, las cartas de recomendación, las constancias históricas, las elecciones
libres, las reinas de belleza, los discursostrascendentales, las grandiosas manifestaciones ,las distinguidas señoritas, los correctos caballeros, los pundonorosos militares, su señoría ilustrísima, la corte suprema de justicia, los artículos de prohibida importación, las damas liberales, el problema de la carne, la pureza del lenguaje, los ejemplos para el mundo, el orden jurídico, la prensa libre pero responsable, la Atenas sudamericana, la opiniónpública, las elecciones democráticas, la moral cristiana, la escasez de divisas, el derecho de asilo, el peligro comunista, la nave del estado, la carestía de la vida, las tradiciones republicanas, las clases desfavorecidas, los mensajes
de adhesión.

GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ, LOS FUNERALES DE LA MAMÁ GRANDE, 1962.

Quiero utilizar este magnífico pasaje del cuento de García Márquez, queproduce tanta
hilaridad y al mismo tiempo tanta incomodidad, para introducir algunas reflexiones
sobre cómo se relata la nación en Colombia.

Leer este pasaje, o el cuento entero, apenas como una alegoría del gamonalismo pro-
pio de las prácticas políticas colombianas sería una reducción de su fuerza y de su capa-
cidad perturbadora. La Mamá Grande es, por así decirlo, un significante que sedesplaza.
Representa, sin duda, el gamonalismo, pero también formas matriarcales y patriarcales,


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* Algunos pasajes de este trabajo fueron presentados en conferencias que tuve la oportunidad de dictar en el año 2001.
Algunas reflexiones fueron parte de una charla presentada en el seno de un encuentro sobre Colombia "Colombia Under Siege — Los sitios de Colombia"(abril 24 y 25, 2001), que organicé junto con Eduardo Subirats, en New York
Universíty. Otras son parte de una conferencia inaugural que presenté en el marco del encuentro "The Wars of Colombia", organizada por el profesor Thomas Holloway del Hemispheric Instíture of the Américas de la Universidad de California, Davis (mayo 17-20, 2001), Quiero agradecer muy especialmente a Mauricio Pombo dequien tomo
esa maravillosa frase que utilizo como título en este ensayo.
' Gabriel García Márquez, "Los funerales de la Mamá Grande", en Todos los cuentos. Bogotá: Editorial Oveja Negra,
Seix Barral, 1983, p.2o6.



el orden jerárquico de la nación; recoge su historia, se remonta a la Colonia, constituye la República, así como la crisis de estas formas.

La larga enumeración que hace elcuento de los lugares comunes del discurso sobre la
nación, de la retórica política y cultural que la constituyen, se ordenan bajo una categoría "imposible":2 los bienes morales, el patrimonio invisible de la Mamá Grande, dueña y señora de todas la tierras, los habitantes y los discursos que ordenan la realidad, legitiman su posición, le conceden derecho absoluto sobre todo y todos en su comarca. Laperturbación se produce a través del uso de los lugares comunes y lo que sucede con ellos cuando se encuentran desplazados del lugar común de la oratoria política, los titulares de los periódicos, los textos de historia de los que derivan su "significación" y desde donde buscan interpelar.

Si la lectura alegórica no le hace justicia al cuento, tampoco le hace justicia suponer
que el pasaje...