Colombia: Violencia, Interculturalidad Y Democracia
Páginas: 43 (10675 palabras)
Publicado: 16 de junio de 2012
Participación Política Indígena y Políticas Públicas para Pueblos
Indígenas en América Latina
COLOMBIA: Violencia, Interculturalidad y Democracia.
GUILLERMO PADILLA RUBIANO
Profesor investigador
Centro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social CIESAS, Oaxaca, México
OAXACA, MEXICO, DICEMBRE DEL 2011
Resumen: Elpresente artículo señala las etapas por las que ha transcurrido la participación política de los pueblos indígenas en Colombia desde la promulgación de la actual constitución política en 1991. Analiza la transformación de las organizaciones políticas del movimiento indígena, como consecuencia de la incorporación de derechos específicos en la carta constitucional. Caracteriza las dos organizacionesmás importantes contrastando sus diferentes aproximaciones filosóficas y de práctica política así como los efectos más sobresalientes del conflicto armado en el proceso de organización y proyección política del movimiento indígena. Los costos que este conflicto impacta en los pueblos indígenas y las respuestas creativas que estos generan. La última parte esta dedicada a la ciudadaníaindígena, en el marco de la equidad de género y la opción des-colonial.
Colombia: Violencia, Interculturalidad y Democracia.
“Los pueblos indígenas tienen derecho a promover, desarrollar y mantener sus estructuras institucionales y sus propias costumbres, espiritualidad, tradiciones, procedimientos, prácticas y cuando existan, costumbres o sistemas jurídicos, de conformidad con las normasinternacionales de derechos humanos”. Artículo 33 de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas del 13 de Septiembre de 2007.
I. Introducción.
Colombia es un interesante caso de cómo el Estado con sus acciones o silencios genera verdad social. Para la época en 1991, cuando la Asamblea Nacional Constituyente escribió la actual Constitución Política, lapoblación indígena era apenas el 1.5% del total de la población, actualmente según el último censo nacional de población , la población indígena no es menor al 3.4% del total del país. Este crecimiento por encima del 100% en menos de veinte años se explica por los derechos que le fueron reconocidos a estos pueblos, dejados por fuera de los beneficios del Estado por más de quinientos años, gracias aellos se desató un interés reivindicatorio de parte de comunidades campesinas, que comenzaron a organizarse en forma de Cabildos, que es como se conoce en Colombia las formas de organización propias de las comunidades indígenas.
En un principio la institución del Estado a cargo de las políticas indígenas, quiso impedir que comunidades campesinas pudieran alegar su carácter indígena, pero elConsejo de Estado, en un celebre fallo estableció que el Estado no podía impedir la auto-adscripción como indígenas de comunidades que así lo hicieran. Más tarde la Corte Constitucional estableció una gradualidad de comunidades indígenas con más derecho, de acuerdo con el grado de conservación de su cultura propia, a partir de identificar que el bien jurídico que la Constitución protegía con lalegislación especial era la diversidad étnica y cultural de la nación.
Algo parecido ha ocurrido con la población afro-descendiente que en los últimos años ha estado inmersa en un proceso de constitución de organizaciones de base para acceder de esta forma a los derechos especiales que la Constitución, leyes, tratados y convenios internacionales les reconocen.
El presente artículoapunta en demostrar como el conflicto colombiano ha generado las condiciones para que los pueblos indígenas encontraran en el ejercicio de la autonomía y democracia directa, la manera de sobrevivir y fortalecerse frente a la violencia y el horror.
En la primera parte destaca como se ha dado la participación política de los pueblos indígenas, de la entrada en vigencia de la Constitución...
Indígenas en América Latina
COLOMBIA: Violencia, Interculturalidad y Democracia.
GUILLERMO PADILLA RUBIANO
Profesor investigador
Centro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social CIESAS, Oaxaca, México
OAXACA, MEXICO, DICEMBRE DEL 2011
Resumen: Elpresente artículo señala las etapas por las que ha transcurrido la participación política de los pueblos indígenas en Colombia desde la promulgación de la actual constitución política en 1991. Analiza la transformación de las organizaciones políticas del movimiento indígena, como consecuencia de la incorporación de derechos específicos en la carta constitucional. Caracteriza las dos organizacionesmás importantes contrastando sus diferentes aproximaciones filosóficas y de práctica política así como los efectos más sobresalientes del conflicto armado en el proceso de organización y proyección política del movimiento indígena. Los costos que este conflicto impacta en los pueblos indígenas y las respuestas creativas que estos generan. La última parte esta dedicada a la ciudadaníaindígena, en el marco de la equidad de género y la opción des-colonial.
Colombia: Violencia, Interculturalidad y Democracia.
“Los pueblos indígenas tienen derecho a promover, desarrollar y mantener sus estructuras institucionales y sus propias costumbres, espiritualidad, tradiciones, procedimientos, prácticas y cuando existan, costumbres o sistemas jurídicos, de conformidad con las normasinternacionales de derechos humanos”. Artículo 33 de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas del 13 de Septiembre de 2007.
I. Introducción.
Colombia es un interesante caso de cómo el Estado con sus acciones o silencios genera verdad social. Para la época en 1991, cuando la Asamblea Nacional Constituyente escribió la actual Constitución Política, lapoblación indígena era apenas el 1.5% del total de la población, actualmente según el último censo nacional de población , la población indígena no es menor al 3.4% del total del país. Este crecimiento por encima del 100% en menos de veinte años se explica por los derechos que le fueron reconocidos a estos pueblos, dejados por fuera de los beneficios del Estado por más de quinientos años, gracias aellos se desató un interés reivindicatorio de parte de comunidades campesinas, que comenzaron a organizarse en forma de Cabildos, que es como se conoce en Colombia las formas de organización propias de las comunidades indígenas.
En un principio la institución del Estado a cargo de las políticas indígenas, quiso impedir que comunidades campesinas pudieran alegar su carácter indígena, pero elConsejo de Estado, en un celebre fallo estableció que el Estado no podía impedir la auto-adscripción como indígenas de comunidades que así lo hicieran. Más tarde la Corte Constitucional estableció una gradualidad de comunidades indígenas con más derecho, de acuerdo con el grado de conservación de su cultura propia, a partir de identificar que el bien jurídico que la Constitución protegía con lalegislación especial era la diversidad étnica y cultural de la nación.
Algo parecido ha ocurrido con la población afro-descendiente que en los últimos años ha estado inmersa en un proceso de constitución de organizaciones de base para acceder de esta forma a los derechos especiales que la Constitución, leyes, tratados y convenios internacionales les reconocen.
El presente artículoapunta en demostrar como el conflicto colombiano ha generado las condiciones para que los pueblos indígenas encontraran en el ejercicio de la autonomía y democracia directa, la manera de sobrevivir y fortalecerse frente a la violencia y el horror.
En la primera parte destaca como se ha dado la participación política de los pueblos indígenas, de la entrada en vigencia de la Constitución...
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