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Desarrollo y Globalización

Año 2013. Recién se celebra el cuarenta aniversario del cruento derrocamiento del gobierno democrático de Salvador Allende en Chile, con el que se inauguro una de las dictaduras más sanguinarias de todos los tiempos en América Latina. Meses antes, en diciembre de 1972, Allende pronuncia, el que sería su último discurso frente a las Naciones Unidas, denunciando laevidente falta de control sobre las grandes multinacionales que erigidas en el nuevo poder global, sin dependencia a ningún estado, que no rendían cuenta a ninguna corporación política, tenían la capacidad de interferir de manera directa sobre las decisiones políticas, económicas y militares de los Estados y los gobiernos, socavando la estructura política del mundo.
Proféticamente Allendeanunciaba el advenimiento del neoliberalismo globalizado tal como hoy lo conocemos, que eleva la economía al estatus de dogma, de nueva religión, donde prima el interés privado e individual en detrimento de la política, del interés general, colectivo y publico, caracterizada por la la liberalización económica, el libre comercio, los mercados abiertos, la privatización, la desregulación y ladisminución del tamaño del sector público incrementando la influencia del sector privado en la sociedad moderna.

Ahora como nunca, el imaginario capitalista penetra todos los espacios de la política, la ética y la estética, la meta de la vida humana, el sentido de bienestar y de felicidad es saciar, la cada vez mas voluptuosa y nunca satisfecha, necesidad de consumir, como sinónimo de prosperidadeconómica y social.

En ese contexto de la globalización, bajo el fetiche del capital, tierra, agua, aire, biodiversidad, dejan de tener un valor trascendente para la humanidad, todo ahora tiene valor inmanente: se monetiza; los límites nacionales se esfuman, el concepto de Estado soberano se vuelve difuso a favor del Estado mundial, la decisión sobre los asuntos nacionales se definen en espaciostrasnacionales, sistemas políticos globales, organizaciones mundiales reguladoras de cuanta actividad existe, tribunales y cortes penales internacionales, etc., constituyen la instrumentación con la que el nuevo dogma va homogenizando el ser y el hacer bajo un solo estándar de sentido, frente al cual, todo aquello que es particular, singular, local, o simplemente no se somete a la estandarización, nodebe ser tenido en cuenta o no debe existir.

Aparentemente contradictorio, semejante leviatán que si bien se objetiva en múltiples instituciones e imaginarios sociales, se sustantiva en discursos como el de desarrollo, calidad de vida, bienestar, etc., los individuos en el marco estrecho del territorio, de la localidad que les da sentido que les caracteriza y les hace diferentes a otros sereshumanos de otros territorios, es convocado permanentemente para que, como fragmento de la colectividad que lo contiene, se sometan reproduciendo permanentemente los sentidos esenciales de la sociedad, la productividad y el consumo. En palabras de Castoriadis, población totalmente privatizada, carente de interés de participar en la vida política, la decisión colectiva sobre los asuntos públicos,reducidos al estrecho marco de lo individual, que delega su capacidad de participar en las decisiones en sus representantes.
El desarrollo económico, como paradigma muestra graves fisuras. El modelo no resuelve el problema de la inequidad: la incrementa. La historia se encarga de mostrar que los países en vías de desarrollo colapsan sumiendo en la pobreza extrema miles de millones de personas, laspromesas del bienestar se esfuman amenazando con socavar la estabilidad misma del sistema. La respuesta, a semejante encrucijada proviene también de la economía: Descentrar el desarrollo económico como objetivo en sí mismo. En adelante es solo el medio mediante el cual la humanidad logra su bienestar.
A fines de los 80, el economista pakistaní Mahbub Ul Haq, propone el paradigma del...