Colomina_Morales_PAC1

PAC 1: El concepte d’ educació i la seva funció social.
Nom: Anna Colomina Morales.
Assignatura: Teoria de l’educació.
Consultor: Jordi Blanch Huguet.

Text d’Immanuel Kant:

1. Kant utilitza tot un conjunt de verbs vinculats a diferents accions educatives que es correspondrien amb diferents objectius. Caracteritza, segons Kant, quins serien aquests objectius pel que fa a les accions ques’enumeren a continuació, és a dir, es tracta que expliqueu el seu propòsit diferenciat:

Kant té la creença que l'educació és un art que es va perfeccionant durant el transcurs de les generacions, per això, cada generació desenvolupa noves aptituds, les quals, han d’ adquirir-se amb l'ajuda de generacions més grans, ja que, per naturalesa pròpia l’home és incapaç de desenvolupar-les.

Assistir: “perassistència entenem la cura que els pares tenen que els fills no facin un ús perniciós de les seves forces (Kant, 1991:5)”. L’ajuda que proporcionen als infants perquè puguin subsistir.
Disciplinar: “la disciplina evita que l’home per culpa dels seus instints animals s’aparti de la seva finalitat, la humanitat (Kant, 1991:6)”. “Sotmet l’home a les lleis de la humanitat i comença a fer-li’n sentirla pressió (Kant, 1991:6)”. Aporta limitacions i ensenyaments bàsics per no exposar-nos al perill, per formar part de la societat.
Instruir: “és la part més positiva de l’educació (Kant, 1991:6)”. S’entén com el fet de transmetre coneixement progressivament perquè l’infant el pugui assimilar i ho adopti com a una actitud normal, que surti sola.
Adaptar: “adaptar-se a la societat humana, serestimat, tenir influència (Kant, 1991:14)”. S’entén aquest concepte com el saber estar dins els límits de la societat, comportar-se correctament segons cada ocasió, vèncer la lluita entre el que es vol fer i el que és correcte que es faci.
Moralitzar: “l’home no ha de ser hàbil per a tota mena de finalitats, sinó que ha de formar-se un criteri per a triar les més bones (Kant, 1991: 15)”. No tots tenimles mateixes característiques, per tant hem d’arribar a conèixer les nostres virtuts i les nostres limitacions, entendre que no sempre es pot ser el millor.
Ensinistrar: “actuació mitjançant la qual s’arranca de l’home allò que té de salvatge (Kant, 1991:6)”. Parlem de la correcció de les conductes més primitives, més salvatges, les que surten de dins i primerament no sabem com es poden controlar.Civilitzar: “exigeix bones maneres, amabilitat i una certa prudència (Kant, 1991:14)”. Fer entendre i aprendre les normes bàsiques de conducta de la societat, aprendre com s’ha d’actuar i quines actuacions són correctes o per l’altra banda, les que no ho són.

2. Comenteu la frase següent: “En l’estat actual de la humanitat es pot dir que la sort dels estats creix al mateix temps que la misèriadels homes” (Kant, 1991: 16). Tracta d’exemplificar aquesta afirmació de Kant tenint en compte el context sociohistòric actual.

Trobem un exemple força aclaridor d’aquesta frase en la societat actual. Al nostre país, mentre la majoria de ciutadans es troba en una situació de dificultat, de pobresa o bé de precarietat, els polítics, que suposadament són els que haurien de trobar solució a aquesta“crisis”, comportant-se de manera molt egoista i avariciosa, continuen amb sous elevats, amb ritmes de vida alts sense abstenir-se de cap mena de luxe i més greu encara sense tenir cap mena de mirament cap a la societat. Permeten que viure sigui un privilegi força car, que tot tingui un preu força alt i pel contrari, que els sous de la gent cada dia siguin més baixos.
Per això, des del meu punt devista, quan Kant fa referència a que “la sort dels estats creix” es pot interpretar amb les actuacions dels polítics actuals. D’altra banda, “La misèria dels homes”, fa referència a la societat. La gran majoria de les famílies s'han vist afectades per la crisi, l'atur i la pobresa, els joves han hagut de sortir del país per buscar oportunitats de feina dignes. És cert, que gràcies a Deu no...