COLONIALIDAD DEL PODER

COLONIALIDAD DEL PODER Y CLASIFICACIÓN SOCIAL
Aníbal Quijano

La colomalidad. es uno de los elementos constitutivos y específicos del patrón mundial de
poder capitalista. Se ftmda en la imposición de una clasificación racial/ étnica de la
población del mundo como piedra angular de dicho patrón de poder, y opera en cada uno
de los planos, ámbitos y dimensiones, materiales y subjetivas, de laexistencia cotidiana y
a escala social.' Se ongma y mundializa a partir de America. Con la constitución de
América (Latina),2 en el mismo momento y en el mismo movimiento histórico, el
emergente poder capitalista se hace mundial, sus centros hegemónicos se localizan en las
zonas situadas sobre el Atlántico —que después se identificarán como Europa—> y como
ejes centrales de su nuevo patrónde dominación se establecen también la colomalidad y la
modernidad. En otras palabras: con América (Latina) el capitalismo se hace mundial,
eurocentrado y la colomalidad y la modernidad se instalan, hasta hoy, como los ejes
constitutivos de este específico patrón de poder:!

Colonialidad es un concepto diferente, aunque vinculado con el concepto de colonialismo.
Este último se refiereestrictamente a una estructura de dominación y explotación, donde el
control de la autoridad política, de los recursos üe producción y del trabajo de una
población determinada lo detenta otra de diferente identidad, y cuyas sedes centrales están,
además, en otra jurisdicción territorial. Pero no siempre, ni necesariamente, implica
relaciones racistas de poder.
Pablo González Casanova (1965) yRodolfo Staveniiagen (1965) propusieron llamar
“colonialismo interno” al poder racista/etnicista que opera dentro de un Estado-nación. Pero
eso tendría sentido sólo desde una perspectiva eurocéntrica sobre el Estado-nación.
El eurocéntrismo, por lo tanto, no es la perspectiva cognitiva de los europeos
exclusivamente, o sólo de los dominantes del capitalismo mundial, sino del conjunto de loseducados baio su hegemonía.
Se trata de la perspectiva cognitiva producida en el largo tiempo del conjunto del mundo
eurocentrado del capitalismo colonial/moderno, y que naturaliza la experiencia de las
gentes en este patrón de poder.
Se consolidó así, junto con esa idea, otro de los núcleos principales de la
colonialidad/modernidad eurocéntrica: una concepción de humanidad, según la cual lapoblación del mundo se diferencia en inferiores y superiores, irracionales y racionales,
primitivos y civilizados, tradicionales y modernos.
lugar del capitalismo mundial fue ocupado por el Estado-nación y las relaciones entre
Estados-nación, no sólo como unidad de análisis sino como enfoque valido de
conocimiento sobre el capitalismo
Desde America Latina, sin duda la mas influyente de lastentativas de mostrar de nuevo la
mundialidad del capitalismo fue la propuesta de Raúl Prebisch v sus asociados, para pensar
el capitalismo como un sistema mundial diferenciado en “centros” y “periferias”.
LA CUESTION DEL PODER EN EL EUROCENTRISMO.

Tal como lo conocemos históricamente, el poder es un espacio y una malla de relaciones
sociales de explotación/dominación/conflicto articuladas,básicamente, en función y en
torno de la disputa por el control de los siguientes ámbitos de existencia social: (1) el
trabajo y sus productos; (2) en dependencia del anterior, la “naturaleza” y sus recursos de
producción; (3) el sexo, sus productos y la reproducción de la especie; (4) la subjetividad y
sus productos materiales e intersubjetivos, incluido el conocimiento; (5) la autoridad y susinstrumentos, de coerción en particular, para asegurar la reproducción de ese patrón de
relaciones sociales y regular sus cambios.
Para el materialismo histórico —la más eurocéntrica de las versiones de la heterogénea
herencia de Marx—, las estructuras sociales se constituyen sobre la base de las relaciones
que se establecen para el control del trabajo y dé sus productos.
Toda estructura...