Colonialismo moderno

COLONIALISMO MODERNO, DERECHOS HUMANOS Y COOPERACIÓN
La cooperación para el desarrollo como la nueva carga del hombre democrático
Esta lectura nos lleva por un recorrido histórico ,son referentes que nos dejan y permiten comparar el camino en el cual se ha dirigido los derechos humanos , hasta la actualidad .En este transcurso podemos ver como han surgido nuevos concepto que solo nos hatraído una confusión tanto en la teoría como la práctica , que es creada por la abstracción de estos conceptos, términos .
como nos menciona este autor ,han surgido nuevos conceptos como la "Solidaridad", lo "Humanitario", la "Cooperación para el Desarrollo", el "Voluntariado", en definitiva, lo "Social", categorías jurídicas que enriquecen el acervo lingüístico de las definiciones del derecho,instrumentos, con loscuales se pretende enfrentar a los nuevos retos que se nos avecinan; sin embargo llevarlo ala práctica nos lleva a una ambigüedad , hacemos frente a una concepción de derecho, de cierta forma subjetivos, donde el individuo se impone a la abstracción objetiva de lo social, lo que da pie al surgimiento de diferentes ideologías y meternos al hoyo del utopismo ,donde se llega aun lenguaje muy vago e ilimitado (significado),lo que no trae serios problema s al tratarlos de llevar acabo ,a la acción.
Los actores políticos. Los poderes que se aprestan al combate ya han tomado sus opciones en el juego semántico, la responsabilidad que compete al científico es desentrañar los intereses que se esconden en esta disputa del lenguaje.
Esta sacralización de lo público es laque vemos hoy quebrar y lo hace con un discurso que nos resulta difícil ubicar en el espectro ideológico. El proceso se ha desarrollado en dos niveles, en la tradición de la política interior, donde vemos al estado abdicar de su compromiso hobbiano y ceder a "compañías privadas" el control de la seguridad (15)#15)http://www.ucm.es/info/eurotheo/nomadas/2/folivan1.htm). Pero la superación de "_lopúblico_" queda aún más radicalmente expresa en el ámbito de la política exterior, donde, además, se producen algunos de los fenómenos más interesantes y que motivan este artículo.
Pero es aquí donde se ha construido la estructura de las ONGs o ONLs, según la terminología al uso, auténticos "aparatos" de esta sociedad civil. Organizaciones que se vindican como No-Estatales (ONG) pero también comoNo-Privadas (ONL), en doble oposición a lo público y lo privado, lo gubernativo y lo lucrativo, ambas instancias contrarias al proyecto ético que las mueve, pero que, por ello mismo, constituyen una condena absoluta de la misma modernidad que proclaman (17)#17)http://www.ucm.es/info/eurotheo/nomadas/2/folivan1.htm).
No es casual la confusión entre todos estos fenómenos. Las ONGs han sido lasprincipales impulsoras, si no por su actividad, sí por su discurso, de las operaciones militares de "injerencia humanitaria"(20)#20)http://www.ucm.es/info/eurotheo/nomadas/2/folivan1.htm): Se criminaliza la actuación de los estados, se persigue a sus líderes juzgando actos puros de soberanía y se trata de convertir la guerra, es decir, la política, en mera acción de policía, olvidando que lainstauración de los estados siempre tiene consistencia criminal desde la legalidad anterior a la que derrocan o desde una legalidad abstracta que trate de superarla
Bosnia y Kosovo se presentan como el paradigma, pero también como el banco de prueba, de ese nuevo modelo de juridicidad basado en nuevos principios de la Auctóritas, enfrentado a los contornos claros y precisos de un derecho clásicoregido por el principio de la soberanía.
Por todo esto es por lo que hemos llegado a creer que ya estamos ante una nueva época, momento de surgimiento de un nuevo orden político, social, económico y, sobre todo, cultural, una nueva cultura con nuevos modelos de comportamiento ético. Una revolución en el sentido copernicano del concepto. Revoluciones así han ocurrido en la Historia, es cierto,...