comedia

egún la crítica de la Edad Media, una crítica por cierto muy interesente, Orwell debe ceñirse a la versificación, a la Retórica, y a la gramática, lo cual Orwell respeta en algunos casos, pues su lenguaje es elocuente, correcto y cuidado, aunque bastante claro y sencillo, nada de recargado. Los teólogos eclesiásticos que dominaban la crítica, decían que la literatura era el complemento de lafilosofía y la teología. La crítica medieval se aleja un poco del clasicismo, se empieza a preocupar un poco no por lo establecido, sino por los intereses de cada situación o momento. Los teólogos sentían interés por la creación artística, y las materias científicas e ideológicas, así que Orwell iba a ser muy afortunado gracias a ellos. Empieza a fraguarse el lenguaje figurado, los ornamentos, y sealtera la estructura de la obra, y como hemos dicho anteriormente, Orwell basa su obra en la alegoría una gran figura literaria, aunque no en el plano ornamental; y también aclaré que la obra de Orwell no se ceñía exactamente a los cánones de estructuración de la obra clásica.
San Agustín, un crítico y escritor medieval, condenaba a los poetas pues dibujaban a los dioses como seresviciosos, y se decantaba más que nada por la prosa, como nuestro querido autor inglés Orwell, aunque no por las mismas razones, sino por su propio interés. La obra de San Agustín ha contribuído a convertir la literatura del momento, hasta la modernidad, en un movimiento cultural de base moral y religiosa, y la obra de Orwell respeta por una parte la moral y la cultural común (herencia tradicional) de lasgentes, pero no es un autor que en sus obras se refiera a Dios o a lo Divino. San Agustín dejó claro que los puntos morales y literario que había impuestos no se debían alterar, y sí cumplir. San Agustín fue seguido por Isidoro de Sevilla. Pero la crítica de San Agustín se ve truncada con la aparición casi a finales de la Edad Media de la Divina Comedia de Dante. Empiezan los problemas de laaceptación de las lenguas vernáculas, a lo que Orwell apoya con algunos de sus ensayos. La Divina Comedia de Dante respeta el decoro, y la copia de la realidad, pero discute acerca del estilo, la versificación, y los dialectos que debían de ser respetados, es decir, que se aproxima poco a poco, a las obras modernas, entre ellas la de Orwell. Por su parte Boccaccio, parecía no querer evolucionar, puesdefendía la poesía en su obra Genealogia Deorum Gentilium, que es una obra muy importante para los estudiantes de crítica literaria.


Según las críticas renacentistas, la obra de Orwell es perfecta, pues es independiente de la religión , y defiende los ideales humanísticos. Una de las principales ideas del Renacimiento es la de "verosimilitud", que es el objeto de la difusión de todos losgéneros literarios, de la poesía y el drama, sobre todo, pero también de la épica. Se vuelven a retomar las ideas del clasicismo, aunque se sigue discutiendo sobre la división de las partes de la novela. Se vuelven a instaurar las tendencias, de Platón y Aristóteles, con el Humanismo, y se le aporta mucho lanzamiento al Racinalismo. La crítica italiana es la que destaca durante el siglo XVI yentre sus críticos, Minturno, Scaliger, Castelvetro; y durante el siglo diecisiete, la más representativa es la francesa. En la crítica francesa, se refiere a la lengua francesa y a su literatura como el conjunto de los pueblos que han vivido en Francia, desde el clasicismo, hasta ese mismo momento, y por eso se debe respetar la variedad en las lenguas, idea que respeta Orwell en muchos de susensayos. La crítica francesa está en la misma dirección que el clasicismo, y existe una cristalización racional de la crítica teórica, y se llega por fin, a la codificación de los principios de la estructura de la obra literaria. Los principales críticos frances fueron Chapelain, Corneille, Rapin, Le Bossu, Boileau.


Durante el Renacimiento inglés, se defiende la Retórica y la dicción,...