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PLATÓN.
1.- LA TEORÍA DE LAS IDEAS. Afirma que existen entidades inmateriales, inmutables y universales, independientes del mundo físico. Así existen la justicia en sí, la bondad en sí o el hombre en sí. No son conceptos ni construcciones mentales, son realidades, las únicas realidades posibles ya que de ellas deriva el mundo físico. Las Ideas son los modelos de las cosas del mundo físico.Platón separa las ideas del mundo sensible. Y aunque las ideas no dependen de los seres sensibles, éstos sí dependen de ellas: una figura es un triángulo en la medida en que en ella se da la idea de triángulo, una acción es justa en la medida en que en ella se da la idea de justicia, etc. ¿Cuál es la relación de los seres sensibles con las ideas? La imitación nos indica que las ideas son modelosque las cosas pretenden imitar sin conseguirlo jamás. Las ideas son ideales que no llegan a cumplirse en el ámbito de lo sensible. A cada clase de objetos que existen en el mundo sensible corresponde una idea en el mundo suprasensible, y esta idea es la auténtica realidad.

Las Ideas son objetivas, realidades ideales auténticas. Son inmutables e indivisibles, a diferencia de las cosas del mundosensible que cambian continuamente y son divisibles. Aunque cada hombre cambie a lo largo de su vida, la idea de hombre es siempre la misma: no crece, ni cambia, ni muere. Son universales, mientras que las cosas sensibles son individuales. Son eternas, aunque todos los hombres murieran, la idea de hombre seguirá existiendo. Son perfectas, si los seres materiales son copias imperfectas, las ideasson modelos. Sólo pueden ser conocidas por la razón, no por los sentidos. Y se encuentran jerarquizadas formando una pirámide en cuya punta está la Idea suprema, la Idea de Bien, la Causa de todos los Seres y del Conocimiento de las demás Ideas. Las ideas tienen existencia real, son causa de las cosas, son modelos del mundo sensible. Al ser causa del mundo sensible las ideas son la verdaderarealidad.

2.- EL CONOCIMIENTO. ¿Cómo es posible el conocimiento? Si se pueden tener conocimientos universales e inmutables es porque existen “objetos reales” que son universales e inmutables. Estos objetos son las ideas del mundo inteligible.

La concepción de Platón acerca de la realidad es dualista. Están las Ideas que son la auténtica realidad y los Seres Físicos, cambiantes y limitados. Aestos dos niveles de realidad corresponden también dos niveles de conocimiento: el conocimiento sensible u opinión (dóxa) y el conocimiento intelectual o ciencia (epistéme). La mayoría de los hombres se mueven en el conocimiento sensible (Opinión). Sólo los filósofos ascienden, por la dialéctica, hasta el entendimiento de las Ideas y del Bien. La DIALÉCTICA es el camino que sigue la razón cuandoabandona lo sensible y se dirige hacia las ideas, hasta alcanzar a entenderlas, a entender su estructura y sus relaciones.

Pero, si las ideas están en otro mundo distinto a éste, ¿cómo puedo conocerlas? Platón afirma que el conocimiento auténtico, de las Ideas (científico), es recuerdo, “anámnesis”. Por eso, aprender es recordar y enseñar equivale a “ayudar a recordar lo olvidado”. El alma conocíalas ideas antes de entrar el cuerpo por un castigo, esto hace que se olvide de ellas. Pero como el mundo sensible es copia del mundo de las ideas, poco a poco y con esfuerzo, el alma recuerda las Ideas. La teoría platónica según la cual aprender es recordar se denomina teoría de la anámnesis o de la reminiscencia.

TIPOS CONOCIMIENTO

El conocimiento sensible viene de los sentidos. Es elconocimiento de las realidades materiales en continuo cambio. Es OPINIÓN (dóxa) porque viene de los sentidos, fuente de error y engaño y, porque los objetos sensibles son cambiantes.


El conocimiento intelectual se obtiene por la Razón. Es el conocimiento de las Ideas, fijas y universales. Es el verdadero conocimiento, el que nos proporciona ciencia (epistéme).
GRADOS DE CONOCIMIENTO

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