Comenious

Primeros pasos hacia la reforma: los primeros escritos de Comenius sobre la educación.
Después de escribir durante varios años, publicó en Leszno en 1631 el primero de sus textos pedagógicos Janua linguarum reserata (la puerta de las lenguas abierta) ésta se hizo pronto popular y en los cincuenta años siguientes fue el texto mejor conocido y probablemente el mas usado en Europa. En los primerosveinte años de su publicación se conoció otras tantas ediciones, siendo como frecuencia impreso en varias lenguas a la vez, hasta en un máximo de cuatro idiomas distintos en columnas paralelas.
La introducción de Janua fijaba como un principio básico la idea de que pensamiento y lenguaje van de la mano, y su aplicación recibió una amplia acogida; dos años después de publicarse, Comenius editó unaversión simplificada para que sirviera de lectura preliminar.
En ese mismo periodo Comenius escribió Informatorium skoly materské (Escuela de la infancia). La escuela de la infancia ofrecía los métodos mediante los cuales los padres, y especialmente la madre, podían empezar la educación de los hijos en los primeros años.
El método consiste básicamente en hacer que el niño observe y despuésrepita las palabras adecuadas, no se prestaba consideración especial a las generalizaciones e ideas abstractas, tales como la naturaleza de las fuerzas espirituales: Comenius creía que eran verdades evidentes por sí mismas, que podían captarse directamente por intuición lógica.
Hacia 1630 Comenius había decidido reformar todo el conocimiento sobre la base de una ordenación apropiada. Entre los años1634 trazo una racionalización de su creencia en la unidad del universo proclamando que la reforma de la escuela y el aprendizaje en general serian fundamentales para llevar a término la visión utópica. Este fue titulado Pansophiae pródromos (sugerencias sobre una ciencia universal) que se transformó más adelante en la Reforma de las escuelas.
Tal era la gran visión de Comenius: sencilla, precisa,incitante. Capto la imaginación de los reformadores y estadistas, porque era típica de su tiempo y a mediados del siglo XVII la concepción comeniana de una ciencia única, universal, el pansofismo como él llamo, se discutía en los círculos intelectuales a lo ancho de toda Europa.
Didáctica magna: la educación como una continuidad orgánica.
La didáctica magna fue el tratado educativo másimportante de aquel siglo y ciertamente continua siendo uno de los más importantes de todos los tiempos.
Comenius creía que existen en el niño las potencialidades del desarrollo: todo está contenido en ese microcosmos, el hombre. Por tanto, desde el nacimiento a la madurez cada persona debe seguir las leyes del desarrollo interno, a través de una secuencia jalonada por una creciente agudeza depercepción, así como por un incremento en las habilidades físicas y motoras y en la competencia lingüística.
Todo crecimiento humano sigue ciertas etapas. Párvulo, niño, joven, adulto, acompañadas por las correspondientes pautas de conducta. El lenguaje, que es su ejemplo principal, tiene también cuatro etapas: balbuceo, corrección, gusto y vigor.
El conocimiento debe, por tanto, organizarse encorrespondencia a estas cuatro etapas. El niño balbuciente debe aprender a decir palabras y frases sencillas, el más crecido frases, el joven debe conversar más extensamente, y el adulto debe ya conseguir u8n acceso al mudo erudito y a la escritura clásica.
Para Comenius el hablar no se distinguía de la lectura, sino que se unía a ella en una relación continua. Por tanto el progreso del hombre en latierra consiste en e un refinamiento progresivo de la percepción y la comprensión y el crecimiento del intelecto está marcado por cambios de grados no de clase.
Durante los años 1653 y 1654 comenius trazó en una sola página la idea de lo que había de ser el Orbis pictus, publicado después en Opera didáctica omnia. Estando convencido de que nada entra en el intelecto si no es a través de los...