Comentario Al Libro De Romanos

C. Stanley

Romanos
El Evangelio de Dios

C. Stanley

Romanos
El Evangelio de Dios
Traducción del inglés: Santiago Escuain
Publicado originalmente en 2002 por Verdades Bíblicas Apartado 1469 – Lima 100, Perú Casilla 1360 – Cochabamba, Bolivia P.O. Box 649 – Addison, Illinois 60101 EE. UU. Edición electrónica 2003 por SEDIN Apartado 126 - Cassà de la Selva (Girona) ESPAÑAINTRODUCCIÓN
El autor de estas notas recomienda de forma decidida un estudio detenido y en oración de esta epístola como el fundamento de todo conocimiento de las Escrituras. Bien recuerda el autor el beneficio que recibió durante dos años, al dejar de lado todo otro tipo de lectura y dedicarse al estudio de esta epístola, con algunas otras personas, en su juventud, hará unos cuarenta años. No puedesorprendernos que contenga una verdad tan sólida y fundamental cuando recordamos que fue escrita a la asamblea en lo que entonces era la metrópoli del mundo entero. Es importante y útil observar, al leer cualquiera de las preciosas epístolas o libros de las Sagradas Escrituras, el carácter y designio de cada libro, y también el orden y las divisiones del mismo. El tema del Espíritu en esta epístola esevidentemente revelar la relación de Dios con el hombre y del hombre con Dios —la manera en que Dios podía ser justo al justificar al hombre. Por ello, es el fundamento de toda verdad. El lector cuidadoso observará en el acto tres divisiones en esta epístola. Los capítulos 1 a 8 revelan a Dios el Justificador —el evangelio de Dios a judíos y gentiles sin diferencia, exhibiendo a ambos la mismagracia. Los capítulos 9 a 11 exponen que Dios no ha olvidado Sus promesas a Israel, sino que a su debido tiempo las cumplirá todas a ellos como nación. Los capítulos 12 hasta el final contienen la parte preceptiva. Tenemos, por otra parte, una subdivisión muy importante en los primeros ocho capítulos. Hasta el capítulo 5:11 se trata de la justificación respecto a los pecados; luego, hasta el final delcapítulo 8 se trata más
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de la cuestión de la justificación y de la liberación respecto al pecado. Pasaremos ahora al capítulo 1.

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CAPÍTULO 1
«Pablo, siervo de Jesucristo.» No era siervo de ninguna sociedad ni de ningún partido, sino de Jesucristo. ¡Cuán pocos pueden seguir a Pablo en estas cuatro palabras, y sin embargo cuánta importancia tienen, si el servicio ha de ser aceptablepara Cristo! ¿Has reflexionado acerca de esto por lo que respecta a toda tu vida y servicio? Esto significará una diferencia capital en el día del galardón. «Llamado a ser apóstol» debería ser «apóstol por llamamiento». Cuando el Señor Jesús lo llamó, no fue para que se dirigiese a los demás apóstoles y así ser educado, preparado u ordenado para que fuese apóstol; no, sino que fue constituidoapóstol en el acto y sin autoridad humana alguna. Fue llamado a actuar y a predicar como apóstol porque lo era, no para que llegase a serlo (cp. Hch. 26:15-19; Gá. 1:10-16). Así Pablo fue «apartado para el evangelio de Dios». Bien sabía el Espíritu Santo cómo todo esto sería trastornado en aquella misma Roma. Sí, este mismo versículo es de la mayor importancia para nosotros si queremos hacer lavoluntad de Dios. Debemos recordar que Pablo había sido apóstol durante un cierto tiempo cuando el Espíritu Santo lo separó y envió a una gira especial de servicio con la aprobación de los ancianos (Hch. 13:1-4). Aquí vemos a Pablo como siervo de Jesucristo, apóstol por llamamiento, apartado para el evangelio de Dios. Esta palabra «apartado», o separado, tiene un gran significado —separado del mundo, dela ley y del judaísmo a las gloriosas buenas nuevas de Dios. En esta epístola no tenemos el tema de la iglesia, sino del evangelio de Dios. La iglesia no era tema de promesa, pero el evangelio sí («que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras»). A partir de Génesis 3 y en adelante,
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las Escrituras contienen abundantes promesas tocantes al evangelio de Dios,...