comentario biblico

COMENTARIO EXEGETICO Y
EXPLICATIVO DE LA BIBLIA!

!
TOMO II: EL NUEVO TESTAMENTO!
Roberto Jamieson!
A. YR. Fausset!
David Brown!
Traductores:!
Jaime C. Cuartees!
Lemuel C. Quarles!

!
EL EVANGELIO SEGUN SAN JUAN
(Cap: 1-11)!
INTRODUCCION!
El autor del Cuarto Evangelio fué el menor de los dos hijos de Zebedeo, pescador en
el mar de Galilea, quien residía en Bethsaida, dondenacieron Pedro y Andrés su
hermano, y Felipe también. El nombre de su madre era Salomé, quien, aunque tenía sus
imperfecciones (Mateo 20:20, etc.), fué una de aquellas mujeres queridas y honradas, que
acompañaron al Señor en una de sus giras evangelísticas por Galilea, atendiendo a sus
necesidades corporales; una de aquellas que lo siguieron hasta la cruz, y compraron
especias aromáticas paraembalsamar su cuerpo después de su sepultura, pero, al ir a
llevarlas al sepulcro, en la mañana del primer día de la semana, se dieron cuenta de que
sus servicios cariñosos eran ya inútiles pues había resucitado antes de que ellas llegaran.
Su padre, Zebedeo, parece que gozaba de una posición desahogada, pues tenía su
propio barco y obreros a quienes tenía asignado un sueldo (Marcos 1:20). Nuestroevangelista, cuyo oficio era el de pescador juntamente con su padre, era sin duda
discípulo de Juan el Bautista, y uno de los dos que tuvieron la primera entrevista con
Jesús. El fué llamado cuando estaba ocupado en su carrera secular (Mateo 4:21, 22), y
otra vez en una ocasión memorable (Lucas 5:1–11), y finalmente escogido como uno de
los doce apóstoles (Mateo 10:2). El era el más joven delos doce—el “Benjamín”, como lo
llama Da Costa—y él y su hermano Jacobo (o Santiago) fueron llamados, en su idioma
nativo por el que conocía el corazón: “Boanerges”, que el Evangelista Marcos (3:17)
explica como “Hijos del Trueno”; sin duda, por su natural vehemencia de carácter. Ellos
con Pedro formaban aquel Triunvirato selecto de quienes véase nota, Lucas 9:28. Pero el
honor más grandeotorgado a este discípulo fué el de recostarse en el seno de su Señor,
en la cena, como el discípulo “al cual Jesús amaba” (Juan 13:23; 20:2; 21:7; 20:24), y el
de tener encomendado a él, por el Redentor moribundo, el cuidado de su madre (19:26,
27). No puede haber duda razonable de que esta distinción se debía a una simpatía con
el propio espíritu y mente de Jesús de parte de Juan, la cual el Ojoque todo lo penetraba,
de su Maestro común, no veía en ninguno de los demás; y aunque esto probablemente
nunca era notado en su vida ni en su ministerio por sus compañeros en el apostolado, se
destaca maravillosamente en sus escritos, los que, en espiritualidad, en amor y
excelencia suprema como en Cristo mismo, superan, podemos decir francamente, a todos
los demás escritos espirituales.!Después del derramamiento del Espíritu en el día de Pentecostés, lo hallamos en
compañía constante, mas silenciosa, con Pedro, el gran interlocutor agente de la Iglesia
infante hasta la accesión de Pablo. Mientras que su amor por el Señor Jesús le atraía
espontáneamente al lado de aquel siervo del Señor, y su vehemencia disciplinada hacía
que estuviera pronto a colocarse valientemente a sulado, y a sufrir con él en todo lo que
su testimonio a favor de Jesús pudiera costarle; su humildad modesta, como el más joven
de todos los apóstoles, hacía de él un escuchador admirativo y apoyo fiel a su hermano
apóstol, más bien que un orador y agente separado. La historia eclesiástica es uniforme al
dar testimonio de que Juan fué al Asia Menor; pero es casi seguro que esto no pudo ser
sinohasta después de la muerte de Pedro y Pablo; que residía en Efeso, desde donde,
como centro, cuidaba las iglesias de aquella región, haciéndoles visitas ocasionales; y
que sobrevivía a los demás apóstoles por muchos años. Si la madre de Jesús murió antes
de esto, o si ella fué con Juan a Efeso, donde murió y fué sepultada, no está determinado.
Una o dos anécdotas acerca de sus últimos días...