Comentario Comparado Constituciones De La Europa Contemporánea

COMENTARIO COMPARADO

CONSTITUCIONES DE LA EUROPA
CONTEMPORÁNEA
Libertad de conciencia y modelos de relación del
Estado con las confesiones religiosas

Lidia Salmador Domínguez
Derecho Eclesiástico del Estado
Curso 2011/2012

COMENTARIO COMPARADO DE CONSTITUCIONES
EUROPEAS
(Alemania, Dinamarca, Eslovaquia, Francia, Irlanda, Letonia, Malta, Polonia,
Portugal, Rumanía)Reconocimiento del derecho de libertad de conciencia

Introducción
En el estudio comparado de las mencionadas Constituciones que
procedo a comentar he creído capital ofrecer una definición del concepto de
libertad de conciencia que lo definiera de forma genérica sin necesidad de
vincular esta definición con ningún ordenamiento jurídico estatal. Sin embargo,
y para mi sorpresa, he llegado a laconclusión de que no se puede ofrecer más
que una definición demasiado amplia, que no cubre los elementos
fundamentales que a mi parecer debería tener una definición. Para dar una
definición más completa sería necesario situar el concepto en un determinado
ordenamiento jurídico, o en todo caso atender a las clarificaciones emanadas
de los diferentes órganos internacionales, pues no se define elconcepto de
forma clara en el derecho común internacional/europeo. Esto significa que
dependiendo del ordenamiento jurídico que analicemos, la libertad de
conciencia, aún tratándose de un concepto universal (reconocido en tratados
internacionales que vinculan en este caso a todos los países escogidos), puede
contener algunos matices dignos de mencionar en su definición cuando la
analicemos desdela perspectiva de un determinado ordenamiento jurídico. Por
todo esto voy a hacer constar dos definiciones que he considerado correctas
junto con algunas clarificaciones del concepto (realizadas por diferentes
órganos intérpretes del derecho internacional/europeo), para posteriormente
encuadrar el concepto en el marco de cada ordenamiento jurídico estatal que
voy a analizar.
Según laDeclaración Universal de los Derechos Humanos toda persona
tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión, y este
derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la

libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente,
tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la
observancia.
El ConvenioEuropeo de Derechos Humanos garantiza a toda persona el
derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión.
Especificando, seguidamente, que este derecho implica la libertad de cambiar
de religión o de convicciones, así como la libertad de manifestar su religión o
sus convicciones, en público o en privado, por medio del culto, la enseñanza,
las prácticas y la observancia delos ritos. En relación con este artículo, es
preciso tener en cuenta que el mismo tutela primordialmente, como ha
manifestado la Comisión Europea de Derechos Humanos, el denominado fuero
interno. Aunque jurisprudencialmente no han sido definidos los ámbitos
tutelados por este fuero interno, puede deducirse que el objeto de esta
protección es, sobre todo, la libertad de elegir una religión oconvicción contra
cualquier intromisión dirigida a modificar ilegalmente su proceso natural.
Teniendo en cuenta este presupuesto, este artículo garantiza la libertad de
cambiar (en la que va lógicamente incluida la de elegir) de religión o de
convicciones, así como la de manifestarlas.
Se puede concluir a través del análisis de estas dos definiciones (y antes
de analizar la libertad deconciencia en el marco de cada ordenamiento
jurídico) que la libertad de culto o libertad religiosa originalmente nace
identificada con la libertad de conciencia, sin agotarse ésta en aquéllas. En
efecto, la asociación entre moral y religión instrumentalizada en el Derecho
lleva a la identificación del problema de la imposición jurídica de la religión con
la afectación de la reserva de la libertad...