COMENTARIO CR TICO DE MATRIMONIO Y SEXO EN EL INCARIO

COMENTARIO CRÍTICO DE MATRIMONIO Y SEXO EN EL INCARIO
CAPÍTULO EL MATRIMONIO
Me parece acertada la decisión de Bernardo Ellefsen (autor del libro) de iniciar el capítulo con la acotación de que lascostumbres respecto al matrimonio en el Tawantinsuyu no eran las mismas para toda la población: algunas fueron impuestas por los gobernantes incaicos y otras pertenecían a los pueblos conquistadosantes de estar bajo el dominio cusqueño. Además, había privilegios a los que solo la élite inca y algunos curacas de los pueblos conquistados podían acceder, y de los que no gozaba el resto del pueblo.Desde el inicio tenemos que apreciar el hecho de que la élite incaica y algunos curacas de pueblos sometidos tenían el privilegio de poder tener varias esposas: una esposa principal y otrassecundarias. Por lo general, la esposa principal era la hermana del Inca y del curaca; además, la unión con la esposa principal siempre se daba en una ceremonia pública y era de mutuo acuerdo. A los pobladorescomunes solo se les permitía tener una mujer y dicha unión tenía que ser autorizada por el propio Inca o por alguno de sus representantes en la provincia.
El matrimonio en el Incario se asocia con lamayoría de edad (sobre todo para los varones) y a la obligación a ambos contrayentes de tributar al Estado. Y el Inca alentaba siempre las uniones porque tenía interés en el crecimiento demográficodel Estado. Sin embargo, a pesar del interés en el crecimiento demográfico, el Tawantinsuyu restringía las relaciones fuera del matrimonio. Por ejemplo, se castigaba con pena de muerte a los casadosque fornicaban con solteras; para el caso de chicas solteras que quedaban fuera del Acllahuasi, si fornicaban con hombres casados, eran azotados ambos. Para las uniones, había tradiciones incas que seadaptaban a las propias costumbres de cada pueblo. Se procuraba unir a ciegos con ciegas, cojos con cojas, etc. y juntar a todos en barrios especiales y se les encomendaba tareas de acuerdo a sus...