Comentario de Descartes

Descartes
“Así, a causa de que nuestros sentidos nos engañan algunas veces, quise suponer que no había ninguna cosa que
fuera como las imágenes que ellos nos transmiten de esa cosa. Y como hay hombres que se equivocan al razonar,
incluso en cuanto a las cuestiones más simples de la geometría y cometen en ellas razonamientos falsos, juzgando
que yo estaba expuesto a equivocarme como cualquierotro, rechacé como falsas todas las razones que había
tomado antes por demostradas. En fin, considerando que todos los pensamientos que tenemos cuando estamos
despiertos nos pueden venir también cuando dormimos, sin que haya ninguno que, por tanto, sea verdadero, resolví
fingir que todas las percepciones que hasta entonces habían entrado en mi mente no eran más verdaderas que las
ilusiones demis sueños. Pero enseguida me di cuenta de que, mientras quería pensar así que todo era falso, era
necesario que yo, que lo pensaba, fuese algo. Y notando que esta verdad pienso luego existo era tan firme y tan
segura que hasta las más extravagantes suposiciones de los escépticos no eran capaces de hacer tambalear, juzgué
que la podía recibir sin escrúpulo como el primer principio de lafilosofía que buscaba.” René Descartes, “Discurso
del método”, Parte IV [traducción propia].

Sitúa al autor en su momento histórico.
René Descartes vivió durante el siglo XVII, es el máximo representante e iniciador del racionalismo, una de las
corrientes filosóficas de la época moderna; Con su confianza en las matemáticas y la implantación de un método
basado en ellas, trató de llegar a certezasindudables, basando el fundamento del conocimiento en la razón.

Señala el tema o el problema del texto.
El tema de este texto es la obtención de la primera certeza a la que llega Descartes después de la duda metódica:
“Pienso luego existo”.

Indica las ideas principales.
- Descartes duda del conocimiento sensible porque en ocasiones puede ser engañoso.
- También duda de nuestrosrazonamientos de carácter matemático, puesto que es un conocimiento que también
nos puede conducir a error.
- Descartes duda de la realidad exterior por la dificultad de discernir entre la vigilia y el sueño.
- El texto concluye afirmando que hay una certeza absolutamente indudable: el “pienso luego existo” es la primera
verdad a la que llega descartes después de la duda metódica.

Muestra lasrelaciones entre ellas.
Es un texto de carácter argumentativo, en las tres primeras ideas, Descartes, comienza aplicando la duda metódica:
Duda de los sentidos, duda de las matemáticas, duda de la realidad exterior por la dificultad de distinguir entre la
vigilia y el sueño. En la última idea del texto se presenta la tesis fundamental y conclusión: una certeza de la que es
imposible dudar, “piensoluego existo”.

Explícalas.
Después de enunciar las llamadas “Reglas del Método” (regla de la evidencia, del análisis, de la síntesis, y del repaso)
Descartes desarrolla la duda metódica. En este texto se explica con brevedad como, aplicando la duda, se puede
llegar a una primera verdad que resulte indubitable. La duda cartesiana no es una duda escéptica, sino metódica y
provisional. Seconsidera como condición necesaria del filosofar, poner a prueba los enunciados objeto de
demostración con intención de asentarlos sobre bases exclusivamente racionales. Al mismo tiempo, esta duda es
universal y voluntaria. En el texto Descartes, comienza explicando la duda de los sentidos, puesto que proporcionan
a veces un conocimiento confuso y engañoso; inducen, por lo tanto, al error. Tambiénnos explica que no es posible
distinguir, con absoluta certeza, entre la vigilia y el sueño, pues podría ocurrir que estuviésemos soñando cuando
nos creemos despiertos, y despiertos cuando soñamos. Sin embargo, las verdades matemáticas, de la geometría, no
se verían afectadas por estas dudas. Pero Descartes introducirá la hipótesis del “genio maligno” que nos induce a
creer que estamos en lo...