Comentario De Kant Critica Razon Pura

Inmanuel Kant. La Crítica de la Razón Pura…

No hay duda alguna de que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia. Pues ¿cómo podría ser despertada a actuar la facultad de conocer sinomediante objetos que afectan a nuestros sentidos y que ora producen por sí mismos representaciones, ora ponen en movimiento la capacidad del entendimiento para comparar estas representaciones, paraenlazarlas o separarlas y para elaborar de este modo la materia bruta de las impresiones sensibles con vistas a un conocimiento de los objetos denominado experiencia? Por consiguiente, en el ordentemporal, ningún conocimiento precede a la experiencia y todo conocimiento comienza con ella. Pero, aunque todo nuestro conocimiento empiece con la experiencia, no por eso procede todo él de la experiencia.En efecto, podría ocurrir que nuestro mismo conocimiento empírico fuera una composición de lo que recibimos mediante las impresiones y de lo que nuestra propia facultad de conocer produce (simplementemotivada por las impresiones) a partir de sí misma. I.KANT, Crítica de la Razón Pura, Introducción.

TEMA DEL TEXTO. El tema del texto es la afirmación kantiana de que “todo nuestro conocimientocomienza con la experiencia, pero no todo él procede de la experiencia”.

IDEAS PRINCIPALES Y EXPLICACIÓN.

1. Todo conocimiento comienza con la experiencia.
2. Nuestra capacidad de conocer esdespertada por los objetos que afectan a los sentidos.
3. No todo conocimiento procede de la experiencia.
4. Nuestro conocimiento es una composición de lo que percibimos por los sentidos y lo que procedenuestra facultad de conocer a partir de sí misma

Kant expone aquí una de las ideas centrales de la Crítica de la razón pura: todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia, pues el único modo deque nuestra capacidad de conocer comience a funcionar es que sea afectada por los objetos de los sentidos; pero los datos de los sentidos nos son suficientes; por eso dice que “no todo conocimiento...