Comentario De Kant

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IDEAS KANT ILUSTRACIÓN La reflexión filosófica de kant está fuertemente ligada por la física de Newton y por las grandes corrientes de pensamiento del siglo XVIII: el racionalismo de Wolff, el empirismo de Hume y los planteamientos de los ilustrados franceses, en especial de Rouseeau. De hecho Kant se convirtió en uno de los exponentes de la Ilustración, junto alibrepensadores ingleses como Locke o a filósofos franceses como Diderot, Voltaire y Roseeau. La idea básica que los unifica es la confianza plena en el uso de la razón como instrumento esencial para combatir la superstición y para transformar la sociedad, pues, partiendo de la premisa fundamental de la dignidad inherente al ser humano, se alberga la posibilidad de un progreso social. La razón va unida,por tanto, a la libertad, concepto clave en el pensamiento ilustrado. Kant hace una distinción, no exenta de polémica, entre lo que llama” uso publico” y “uso privado” de la razón. GIROCOPERNICANO : Kant propone invertir el enfoque en el análisis del conocimiento, dar un “Giro copernicano”, situarnos en la perspectiva del sujeto, en cómo conocemos, en vez de centrarnos en el objeto; ósea, enqué conocemos. El sujeto, a juicio de Kant, no refleja pasivamente la realidad tal cuales, sino que la construye, la determina, porque necesita ordenarla para poder comprenderla. La información que recibimos mediante los sentidos ha de configurarse de acuerdo con reglas que existen en nuestra mente, formas a priori (universales y necesarias), que el sujeto impone y que hacen posible el conocimiento.El conocimiento es el resultado, por un lado, de las formas a priori(anteriores a la experiencia) o condiciones de posibilidad del conocimiento (espacio, tiempo y categorías) que posee el sujeto, y por otro lado la información que nos proporcionan los sentidos. Kant piensa que el sujeto está imposibilitado para conocer cómo es la realidad en sí misma (noúmeno); sólo capta fenómenos, datossensoriales filtrados por las formas a priori. La ciencia, pues, es conocimiento de fenómeno. El limite del conocimiento es lo que podemos percibir; solo de ello puede haber conocimiento. La metafísica supera ese límite (ilusión trascendental) y no es posible como ciencia, porque su objeto de estudio (Dios, el alma y el mundo) son ideas que no se apoyan en contenidos de experiencia. Kant denomina a estaconcepción epistemológica, idealismo trascendental, ya que se ocupa de las condiciones que hacen posible el conocimiento.Fenómenos: constituyen el objeto de nuestro conocimiento.no son las cosas en si mismas sino sólo y como a nosotros se nos presentan,las cosas ya sometidas a nuestras facultades COGNOSCITIVAS(conocedoras) : al tiempo y espacio con formas a priori de la Sensibilidad y en lasCategorías al Entendimiento.Tiene 2 posi, 1 los objetos(de haberlos) que son los aparentes.aqui tendría sentido negativo :aquello que no puede ser conocido. Otra la realidad tal cual es ; presuponiendo que el fenómeno es la apariencia filtrada por la estructura a priori del sujeto. »juicios sintéticos a priori » hacen avanzar el conocimiento científico y garantizan su universalidad y necesidad.(ej.mate y fisica ) la ciencia maneja datos. En la moral : se impone1sujeto libre de elegir, se actúa por puro respeto a la Ley , por deberr,la acción es un fin en sí misma, no está condicionada. Se actúa movido por la buena voluntal.



















JUCIOS ANÁLITICOS A PRIORI Juicios analíticos si el predicado se incluye en el sujeto; para establecer el juicio basta analizarel concepto sujeto, por lo que no nos dan información nueva alguna, no son extensivos.Los juicios analíticos; son todos a priori : Son frases informativas que pretenden ser verdaderas (verdades de razón), descomponen sus elementos nuevos “no añaden información”, todos estos son juicios analíticos son a priori (no necesitan de ningún dato extra para saber si sirven o no, si están bien o mal (ya...