Comentario de los Salmos (capítulos 1-20)

Traducción del Comentario del libro de los

SALMOS

The New Interpreter’s Bible

Autor:

J. Clinton McCann, Jr.

Traductor:

Juan Enríquez Cruz

COMENTARIO DE LOS SALMOS: J.C. McCANN, Jr.

CAPÍTULO 1
Comentario
1.1. El libro de los Salmos comienza con una bienaventuranza, una forma usualmente asociada con la
literatura de sabiduría, pero ocurre más frecuentemente en Salmos(véase por ejemplo en Sal 2.12; 32.1-2;
33.12; 34.12; 34.8; 40.4; 41.1; 106.3; 112.1; 119.1-2; “bendecido” o “feliz”, , asre, aparece 25 veces
en los Salmos y 8 veces en Proverbios). Debido a que la frase inicial está fuera de la estructura paralela del
resto del verso, y debido a que el salmo 1 es un prefacio o introducción del Salterio (véase la
Introducción), el efecto ha de ofrecer laexclamación: “Felices son quienes...” como una clave
interpretativa de este salmo en particular, así como de todo el Salterio. En cierto sentido, todos los salmos
involucrarán una descripción de lo que significa ser “feliz” o “bendito”.
El resto del v. 1 describe a la persona feliz en oposición a los “malvados” ( resa’im),
“pecadores” ( hatta’im) y “burlones” ( lesim). El efecto dedefinir a la persona feliz
inicialmente en términos negativos es para agudizar el contraste entre lo que será llamado en el v. 6 “el
camino de los justos” y el “camino de los pecadores”. Las dos ocurrencias de “camino” ( derek) en el
v. 6, al lado de la ocurrencia en el v. 1 en la frase “camino de los pecadores” ( derek hatta’im;
senda en la NRSV), indican que este salmo y todo elsalterio planteará la decisión entre dos formas o
estilos de vida fundamentalmente diferentes. Las consecuencias de la elección de uno de los caminos son
descritas mediante la primera y la última palabras del salmo. Esa elección hará por un lado que uno sea
“feliz” o lo llevará a uno a “perecer”. En resumen, el camino que uno escoja es un asunto de vida o
muerte. El carácter incluyente de estaelección se ve probablemente reforzada poéticamente por el hecho
de que “feliz” (asre) comienza con la primera letra del alfabeto hebreo, y “perecerá” ( to’bed)
comienza con la última letra –es decir, que el Salmo 1 es una presentación que incluye todo lo que
significa ser “feliz”.
Como la única línea de tres partes en el salmo, el v. 1 efectivamente hace énfasis en que el camino de
losmalvados ha de ser intencionalmente evitado. El vocabulario de este verso también comienza a indicar
lo que el salmo 1 y el Salterio quieren decir con maldad y justicia. Como a menudo ha sido el caso, el
paralelismo en el v. 1 no es precisamente sinónimo. El término general “malvado” se ve seguido por otro
término más específico, “pecadores”, indicando a quienes fallan en la marca o escogen elcamino
equivocado. El término más específico es “burladores”, el cual dondequiera connota a personas que están
arrogantemente indispuestas a aceptar la instrucción (véase Prov 1.22; 9.7-8; 13.1; 14.6; 15.12). Este
término específico hace los preparativos para la presentación positiva de la persona feliz como uno cuyo
“deleite está en la instrucción ( torah) de Yahveh” (véase el verso 2).Los tres verbos del verso 3 son importantes: “caminar” ( halak; “seguir” NRSV), “permanecer”
( amad; “toma” en NRSV), “sentarse” ( yasab). La variedad de las posturas cubiertas por estos
verbos no sólo refuerza la importancia de cómo uno se ubica a sí mismo, sino también tiene el efecto de
una moción que asocia y con ello la inestabilidad con el malvado. En cuanto a que lo que elmalvado hace
logra estabilidad –el verbo para “sentarse” también significa “residir”– se halla en el lugar equivocado. Al
igual que los sustantivos en el v. 1, los verbos preparan para la presentación positiva de la persona feliz,
cuya fidelidad se hace posible por un arraigamiento estable en un lugar favorable (v. 3).
1.2. A la caracterización negativa del v. 1 le sigue una partícula adversativa...