Comentario De Matthew Henrynt 27 Apocalipsis

APOCALIPSIS
El Libro del Apocalipsis de San Juan consiste de dos partes principales. —1. Relata “las
cosas que son”, esto es, el estado entonces presente de la Iglesia, que contiene la epístola de Juan
a las siete iglesias, y su relato de la manifestación del Señor Jesús y su orden para que el apóstol
escriba lo que vio, capítulo i, 9–20. También, los sermones o epístolas a las siete iglesias deAsia.
Indudablemente se refieren al estado de las respectivas iglesias, como existían entonces, pero
contienen excelentes preceptos y exhortaciones, recomendaciones y reprensiones, promesas y
amenazas aptas para instruir a la Iglesia cristiana de todos los tiempos. —2. Contiene una
profecía de “las cosas que deben suceder pronto”, y describe el estado futuro de la Iglesia, desde
la época en que elapóstol contempló las visiones aquí registradas. Está concebida para nuestra
mejoría espiritual; para advertir al pecador descuidado, para señalar el camino de salvación al
que despertado pregunta, para edificar al creyente débil, consolar al cristiano afligido y tentado,
y podemos agregar especialmente, para fortalecer a los mártires de Cristo sometidos a las crueles
persecuciones y sufrimientosinfligidos por Satanás y sus seguidores.
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CAPÍTULO I
Versículos 1—3. El origen y designio divino e importancia de este libro. 4—8. El apóstol Juan
saluda a las siete iglesias de Asia. 9—11. Declara cuándo, dónde y cómo se le hizo la
revelación. 12—20. Visión, en que vio aparecer a Cristo.
Vv. 1—3. Este libro es la revelación de Jesucristo; toda la Biblia lo es, porque toda revelaciónviene por medio de Cristo y todo se relaciona con Él. Su tema principal es exponer los propósitos
de Dios acerca de los asuntos de la Iglesia y de las naciones según se relacionan con ella, y del
fin del mundo. Todo esto ocurrirá con toda seguridad y empezarán a suceder dentro de muy poco
tiempo. Aunque Cristo mismo es Dios y tiene luz y vida en sí, sin embargo, como Mediador
entre Dios y el hombre,recibe instrucciones del Padre. A Él debemos el conocimiento de lo que
tenemos que esperar de Dios y de lo que Él espera de nosotros. El tema de esta revelación eran
las cosas que deben suceder pronto. Se pronuncia una bendición para todos los que leen o
escuchan las palabras de esta profecía. Buena ocupación tienen los que investigan la Biblia. No
basta con leer y oír, pero debemos mantener ennuestra memoria, en nuestra mente, en nuestros
afectos y en la práctica, las cosas que están escritas y seremos bendecidos en la obra. Aun los
misterios y las dificultades de este libro están unidos con revelaciones de Dios, adecuadas para
imprimir en la mente un temor reverente y para purificar el alma del lector, aunque puede que
éste no discierna el significado profético. Ninguna parte de laEscritura expone más plenamente
el evangelio y advierte mejor contra el mal del pecado.
Vv. 4—8. No puede haber verdadera paz donde no hay verdadera gracia; donde va primero la
gracia, seguirá la paz. Esta bendición es en el nombre de Dios, de la Santa Trinidad, es un acto
de adoración. Primero se nombra al Padre, descrito como el Señor, que es, el que era y ha de
venir, eterno, inmutable. ElEspíritu Santo es llamado los siete espíritus, el perfecto Espíritu de
Dios, en quien hay diversidad de dones y operaciones. El Señor Jesucristo fue desde la eternidad,
un Testigo de todos los consejos de Dios. Él es el Primogénito de los muertos, que por su poder
resucitará a su pueblo. Él es el Príncipe de los reyes de la tierra; por Él son derogados sus
consejos y ante Él son ellos responsables derendir cuentas. El pecado deja una mancha de culpa

y contaminación en el alma. Nada puede quitar esta mancha, sino la sangre de Cristo, y Cristo
derramó su propia sangre para satisfacer la justicia divina, y comprar el perdón y la pureza para
su pueblo. —Cristo ha hecho de los creyentes reyes y sacerdotes para Dios y su Padre. Como
tales ellos vencen al mundo, mortifican el pecado, gobiernan sus...