COMENTARIO DE NIETZSCHE

COMENTARIO DE NIETZSCHE:
1) CONCEPTOS.
-Mundo aparente: para Nietzsche el mundo aparente es aquel al que se llega a través de los sentidos, aquel que es subjetivo, cambiante y finito y se relaciona con el mal y el cuerpo.
-Mundo verdadero: para Nietzsche es una invención de la razón fruto de la decadencia del ser humano. El cual tenía las características de objetivo, inmutable y eterno.
ParaNietzsche este dualismo de los dos mundos era solo una defensa de la única realidad, el devenir.
2) IDENTIFICACION Y EXPLICACION DEL CONTENIDO DEL AUTOR.
Este fragmento pertenece al Crepúsculo de los Ídolos de Nietzsche. Se centra en una crítica en el uso que le daba el ser humano a la razón y como su conocimiento se centraba en ella, despreciando el conocimiento del mundo sensible.
Nietzschecritica los rasgos distintivos de los filósofos de la historia que han negado el devenir y han creído tener en las categorías de la razón los principios de la realidad, ya que creían que su objeto de conocimiento estaba en llegar a la esencia de las cosas. Pero según Nietzsche el origen de los conceptos está en las intuiciones y critica que esté en las categorías, siendo este el segundo nivel defalseamiento inaceptable para el autor. Aunque consideraba como válido el primer nivel de falseamiento de la realidad para poder entablar contacto con la realidad, que consistía en clasificar las intuiciones de la realidad con las palabras.
Por otro lado, realiza una crítica total al intento de las filosofías que han luchado contra la experiencia. Como consecuencia de esto, toda la cultura deoccidente se asentó en la búsqueda de un mundo permanente, en el que los sentidos nos engañaban y no vivíamos en un mundo verdadero. Creando ese otro mundo permanente se ha puesto la metafísica al servicio de la teología para buscar a ese ser eterno, que justifique el mundo absoluto y no cambiante. Llevando como gran error < pensar que solo a través de la razón se puede alcanzar el conocimiento yolvidarse de la experiencia.
En este fragmento observamos como critica también a Heráclito ya que rechazaba los sentidos porque decía que con los sentidos se mostraba una permanencia de las cosas. Sin embargo, Nietzsche recibió una gran influencia de Heráclito a través del fundamento del devenir, en el que el mundo verdadero es devenir y los sentidos no nos engañan sino que el verdadero objeto deconocimiento es lo que ellos nos muestran.
3) JUSTIFICACION DESDE LA POSICION FILOSOFICA DEL AUTOR.
El ser humano ha caído en la nada durante toda la historia al negar la realidad y la experiencia, creando un mundo eterno. Para salir de este engaño una vez que el ser humano se ha dado cuenta, hay que crear unos valores de acuerdo a esta realidad y esto solo puede hacerlo el superhombre.
Para llegara los valores del superhombre hay que partir del origen de todo, en el que se negaba la vida y se intentaba otro mundo. Esto según Nietzsche, se debe al espíritu de sacerdocio y de la filosofía de Platón que produjo una inversión de valores, la cual consiste en la renuncia a los placeres de la vida. Derivando en la creación de una moral de esclavos, que se caracteriza por tener un resentimientohacia la vida y sus 2 valores son la misericordia y la humildad. Pero todos estos intentos racionales de explicar la realidad con la invención de un mundo verdadero ha llevado a la nada, este fenómeno se denomina nihilismo. El nihilismo deriva en un nihilismo negativo que consiste en negar los valores morales, el conocimiento absoluto y verdadero del ser y la pretensión de explicar la realidadcientíficamente, llevando al ser humano a un estado de desorientación al perder el control de su vida. Pero cuando tomamos conciencia del engaño y somos capaces de superar la moral anterior, aparece un nihilismo positivo dando lugar a una moral de señores que nos permite volver a los valores originarios acordes con la vida que defiende el valor, la fuerza, la sinceridad y el honor. Esta nueva moral...