COMENTARIO DE SANTO TOMÁS


Historia de la Filosofía 2º B.H



Suma Teológica
Parte I-II, cuestión 94









Beatriz Fernández Baños
Laura Ruiz García
Laura Sevillano Parada
Ana Luisa Sánchez Ramo

Índice:
Texto………………………………………………………………………………
Vocabulario………………………………………………………………………………
Identificación y explicación de la temática……………………………………………
Justificación filosófica delautor……………………………………………………….


Bibliografía

Libro de texto de filosofía PAU
Apuntes dados por el profesor
Páginas web:
http://iesalbero.es/wiki/images/8/83/ATO.pdf
http://www.xuletas.es/ficha/pasos-para-realizar-un-comentario-de-texto-filosofico/




Texto
Como ya dijimos, los principios de la ley natural son en el orden práctico lo que los primeros principios de la demostración en el orden especulativo, pues unos y otros son evidentespor sí mismos. Ahora bien, esta evidencia puede entenderse en dos sentidos: en absoluto y en relación a nosotros. De manera absoluta es evidente por sí misma cualquier proposición cuyo predicado pertenece a la esencia del sujeto; pero tal proposición puede no ser evidente para alguno, porque ignora la definición de su sujeto.
Así, por ejemplo, la enunciación «el hombre es racional» es evidente pornaturaleza, porque el que dice hombre dice racional; sin embargo, no es evidente para quien desconoce lo que es el hombre.
De aquí que, según expone Boecio en su obra De hebdomadibus, hay axiomas o proposiciones que son evidentes por sí mismas para todos; y tales son aquellas cuyos términos son de todos conocidos, como «el todo es mayor que la parte» o «dos cosas iguales a una tercera son igualesentre sí». Y hay proposiciones que son evidentes por sí mismas sólo para los sabios, que entienden la significación de sus términos.













Vocabulario
Evidente: Una proposición es evidente por sí misma, en absoluto o por naturaleza cuando el predicado está incluido necesariamente en el sujeto, es decir, cuando es analítica.
Ley natural: La ley moral. Es la ley eterna encuanto se hace presente en la razón para que el ser humano dirija los actos que le permitan alcanzar sus bienes. Según esta ley, las conductas que hacen posible que el hombre realice sus inclinaciones naturales son buenas y malas las que dificultan tales inclinaciones. La Ley natural solo se encuentra en los seres racionales y no se cumple necesariamente, sino a partir de su voluntad libre. Secaracteriza por tres rasgos: es racional, natural e inmutable y universal, porque se fundamenta en la naturaleza natural humana.
Orden especulativo: El orden estructurado por la razón especulativa para llegar la verdad, y que se organiza a partir del principio de no contradicción: No se puede afirmar y negar a la vez una misma cosa.
Orden práctico: El orden estructurado por la razón práctica parallegar al bien, y que se organiza a partir de un primer precepto: El bien ha de hacerse y buscarse; el mal ha de evitarse.
Naturaleza: La naturaleza es lo que define esencialmente un ser, explica su identidad, actividades, cambios y movimientos que de forma no violenta se producen en él. Lo que se hace naturalmente es lo que se hace conforme a la naturaleza de un ser.
Primeros principios: Losprimeros juicios de los que la razón deduce los demás. Son primeros porque no se deducen de otros anteriores, sino que son evidentes por si mismos y para todos y en esa evidencia radica su verdad. En segundo lugar, son principios, pues son juicios de los que proceden los demás. Finalmente, son primeros principios del pensar de la razón. O, dicho de otro modo, no son principios ontológicos, sinológicos. Existen primeros principios tanto del orden especulativo como del práctico.
Proposición: Expresión oral o escrita de un juicio. En un enunciado que afirma o niega algo (predicado) de algo (sujeto). Se caracteriza por que es verdadera o falsa. Puede ser analítica o sintética. Los primeros principios son proposiciones analíticas.


Identificación y...