Comentario de texto de platon

2. COMENTARIO DE TEXTO DE FILOSOFÍA
- Míralo también con el enfoque siguiente: siempre que estén en un mismo
organismo alma y cuerpo, al uno le prescribe la naturaleza que sea esclavo y esté
sometido, y a la otra mandar y ser dueña. Y según esto, de nuevo ¿cuál de ellos te
parece semejante a lo divino y cual a lo mortal? ¿O no te parece que lo divino es lo que
está naturalmente capacitadopara mandar y ejercer de guía, mientras que lo mortal lo
está para ser guiado y hacer de siervo?
- Me lo parece, desde luego.
- Entonces, ¿a cual de los dos se parece el alma?
- Está claro, Sócrates, que el alma a lo divino y el cuerpo a lo mortal.
- Examina, pues, Cebes, -dijo-, si de todo lo dicho se nos deduce esto: que el
alma es lo más semejante a lo divino, inmortal, inteligible,uniforme, indisoluble y que
está siempre idéntico consigo mismo, mientras qué a su vez, el cuerpo es lo más
semejante a lo humano, mortal, multiforme, irracional, soluble y que nunca está idéntico
a sí mismo. ¿podemos decir alguna otra cosa en contra de esto, querido Cebes, por lo
que no sea así?
- No podemos.
- Entonces, ¿qué? Si las cosas se presentan así, ¿no le conviene al cuerpo
disolversepronto, y al alma, en cambio, ser por completo indisoluble o muy próxima a
ello?
- Pues ¿cómo no?
Platón, Fedón, 79b-81a, Traducción de Carlos García Gual, Editorial Gredos, Madrid, 2000.
CUESTIONES
1. Resume el contenido de este texto y define tres de los términos subrayados. (2 puntos)
2. Expón la teoría platónica sobre el hombre. (2,5 puntos)
3. Describe brevemente el contexto cultural enque vivió Platón (1 punto)
4. Relaciona la teoría platónica del hombre con otro planteamiento antropológico que
conozcas como, por ejemplo, el de Aristóteles, San Agustín, Descartes, Nietzsche, Kant
o Marx. (2,5 puntos)
5. Escribe un breve ensayo sobre algún problema que el texto te haya dado que pensar
para tu concepción del hombre. (2 puntos)
1. Resume el contenido de este texto y definetres de los términos subrayados.
En este texto de “ Fedón ” Platon establece un dialogo para determinar que siempre que estén en un mismo organismo alma y cuerpo, al uno le prescribe la naturaleza que sea esclavo y esté
sometido, y a la otra mandar y ser dueña y según eso cual de ellos se parece a lo divino y cual a lo mortal.
Lo divino es lo que está naturalmente capacitado para mandar yejercer de guía, mientras que lo mortal lo está para ser guiado y hacer de siervo.
El alma es lo más semejante a lo divino, inmortal, inteligible, uniforme, indisoluble y que
está siempre idéntico consigo mismo, mientras qué a su vez, el cuerpo es lo más
semejante a lo humano, mortal, multiforme, irracional, soluble y que nunca está idéntico
a sí mismo.
Términos :
ALMA: Etimológicamente viene dela palabra latina anima = soplo, aire, principio vital.
En general significa principio del pensamiento, de la vida en los seres vivos y aquello que hace possible sus funciones específicas. Es uno de los componentes del ser humano al que se atribuyen las actividades espirituales. Los seres que tienen alma son los seres animados, que tienen movimiento.
Para Platón el alma era algo inmaterial,relacionado con las ideas, inmortal y reencarnable. La idea de que el alma es inmortal y transmigra le viene a Platón, casi con toda seguridad, de los pitagóricos. A su vez éstos la habían tomado con probabilidad del orfismo, movimiento de carácter religioso y mistérico que se desarrolla en Grecia a partir del siglo VIII, y cuya creación fue atribuida a Orfeo.
Sostuvo que la relación del alma y elcuerpo era algo accidental, siendo el cuerpo la “cárcel” del alma. En principio Platón concibió el alma como “razón”. Posteriormente, distinguió en el alma tres partes (tres tipos de almas, según qué diálogo seleccionemos): racional – irascible – concupiscible.
Esta división corresponde también a la estructura de la “polis”, según Platón.
Clase social
Parte del alma
Virtud moral
Gobernantes...