Comentario De Texto "Epistola Consolatoria" V. Beauvais
Páginas: 6 (1462 palabras)
Publicado: 27 de noviembre de 2012
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Fragmento “Epístola Consolatoria”
Autor: Vicente de Beauvais
Comentario de texto realizado por: Venerada Aurora Danvila Jiménez
Correo electrónico: adanji_2@hotmail.com
Asignatura: “Historia de la Educación”
Tutor de la Asignatura: Francisco Belmonte Romero
Centro Asociado: UNED de Albacete
Curso 2012-2013
Introducción.-
El texto ante elque nos encontramos es un fragmento de la “Epístola Consolatoria por la muerte de un amigo” publicada poco después del 15 de enero de 1260, para aquietar el profundo dolor causado en el corazón de Luis IX de Francia por la muerte repentina de su hijo primogénito, pasa por ser la obra cumbre del género consolatorio medieval.
La obra de la que se conserva una veintena de manuscritos, fueimpresa en latín en dos ocasiones y es todo un tratado medieval de antropología, psicología y pedagogía sobre el sentido del dolor, de la muerte y de la dignidad humana en el más allá.
Es un típico ejemplo de la más pura tradición de las “consolaciones mortis”. Género que entiende que la vida terrenal es una cárcel, de la que únicamente escaparemos a través de la muerte que precede a la resurrección.Es un texto narrativo descriptivo
Estableció dos fases metodológicas muy diferentes:
_Tiempo del hombre o tiempo de merecer. Los méritos humanos, creados por la educación recibida, la gracia y la esperanza de la misericordia divina, son los que dan sentido a la existencia, aceptando la vida, el dolor y la muerte.
_Tiempo de Dios o eterno presente. El hecho de vivir es un eternopresente en la comunicación con Dios.
Este género” consolatorio” nace con la cultura griega, pero se consolida como género literario en la cultura romana tras las publicaciones consolatorias de Séneca. Este género se tiene olvidado durante la alta Edad Media, temerosa intelectualmente y poco proclive al misticismo. Renace en la Baja Edad Media con la solidez intelectual que proporcionan losdebates teológicos, justamente con la aparición de la Epístola consolatoria por la muerte de un amigo de Beauvais.
Los datos biográficos sobre el autor son escasos y alguno de ellos dudosos, por eso, es necesario encuadrarlo en las coordenadas históricas que conformaron la cultura de su época, para entender mejor la personalidad cultural de uno de los pedagogos más importantes del S. XIII.Se ignora la fecha exacta de su nacimiento y fallecimiento. Siendo joven se incorpora a la orden de los dominicos, estudia en la Universidad de Paris y cuando cuenta cerca de treinta años es enviado a Beauvais para el apostolado de la orden. Pasó la mayor parte de su vida en este monasterio, fue llamado para visitas periódicas a Louis IX en Royaumont, donde el Rey fundó una abadía. Estacircunstancia le proporcionó: ser maestro de los monjes, una amistad profunda con el monarca, medios para la realización de sus obras y adquirir un renombre casi inusitado al ser nombrado lector de la abadía real.
Fue un hombre marcado por la intelectualidad, religioso y culto.
Recibió influencias de Tomás de Aquino. Él mismo se consideraba un “colector y ordenador de la obra de otros”.Vivió en el reinado de la dinastía de los Capetos (la más importante y antigua dinastía real de Europa). Reinaron con una inspiración moral claramente influenciada por la iglesia y el poder Papal.
Su obra más importante fue Speculum Majus (Espejo Mayor), una gran compilación de los conocimientos de la Edad Media
Está formada por cuatro partes: Libellus Apologeticus (formado por 20capítulos, expone los motivos y el fin de un trabajo que tienen en la comprensión y vivencia de las sagradas escrituras), Speculum Naturale (Espejo Natural, formado por 32 libros), el Speculum Doctrinale (Espejo Doctrinal, formado por 17 libros) y el Speculum Historiale (Espejo Histórico, formado por 31 libros). Estas obras fueron reeditadas numerosas veces hasta el Renacimiento.
La época en la que...
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Fragmento “Epístola Consolatoria”
Autor: Vicente de Beauvais
Comentario de texto realizado por: Venerada Aurora Danvila Jiménez
Correo electrónico: adanji_2@hotmail.com
Asignatura: “Historia de la Educación”
Tutor de la Asignatura: Francisco Belmonte Romero
Centro Asociado: UNED de Albacete
Curso 2012-2013
Introducción.-
El texto ante elque nos encontramos es un fragmento de la “Epístola Consolatoria por la muerte de un amigo” publicada poco después del 15 de enero de 1260, para aquietar el profundo dolor causado en el corazón de Luis IX de Francia por la muerte repentina de su hijo primogénito, pasa por ser la obra cumbre del género consolatorio medieval.
La obra de la que se conserva una veintena de manuscritos, fueimpresa en latín en dos ocasiones y es todo un tratado medieval de antropología, psicología y pedagogía sobre el sentido del dolor, de la muerte y de la dignidad humana en el más allá.
Es un típico ejemplo de la más pura tradición de las “consolaciones mortis”. Género que entiende que la vida terrenal es una cárcel, de la que únicamente escaparemos a través de la muerte que precede a la resurrección.Es un texto narrativo descriptivo
Estableció dos fases metodológicas muy diferentes:
_Tiempo del hombre o tiempo de merecer. Los méritos humanos, creados por la educación recibida, la gracia y la esperanza de la misericordia divina, son los que dan sentido a la existencia, aceptando la vida, el dolor y la muerte.
_Tiempo de Dios o eterno presente. El hecho de vivir es un eternopresente en la comunicación con Dios.
Este género” consolatorio” nace con la cultura griega, pero se consolida como género literario en la cultura romana tras las publicaciones consolatorias de Séneca. Este género se tiene olvidado durante la alta Edad Media, temerosa intelectualmente y poco proclive al misticismo. Renace en la Baja Edad Media con la solidez intelectual que proporcionan losdebates teológicos, justamente con la aparición de la Epístola consolatoria por la muerte de un amigo de Beauvais.
Los datos biográficos sobre el autor son escasos y alguno de ellos dudosos, por eso, es necesario encuadrarlo en las coordenadas históricas que conformaron la cultura de su época, para entender mejor la personalidad cultural de uno de los pedagogos más importantes del S. XIII.Se ignora la fecha exacta de su nacimiento y fallecimiento. Siendo joven se incorpora a la orden de los dominicos, estudia en la Universidad de Paris y cuando cuenta cerca de treinta años es enviado a Beauvais para el apostolado de la orden. Pasó la mayor parte de su vida en este monasterio, fue llamado para visitas periódicas a Louis IX en Royaumont, donde el Rey fundó una abadía. Estacircunstancia le proporcionó: ser maestro de los monjes, una amistad profunda con el monarca, medios para la realización de sus obras y adquirir un renombre casi inusitado al ser nombrado lector de la abadía real.
Fue un hombre marcado por la intelectualidad, religioso y culto.
Recibió influencias de Tomás de Aquino. Él mismo se consideraba un “colector y ordenador de la obra de otros”.Vivió en el reinado de la dinastía de los Capetos (la más importante y antigua dinastía real de Europa). Reinaron con una inspiración moral claramente influenciada por la iglesia y el poder Papal.
Su obra más importante fue Speculum Majus (Espejo Mayor), una gran compilación de los conocimientos de la Edad Media
Está formada por cuatro partes: Libellus Apologeticus (formado por 20capítulos, expone los motivos y el fin de un trabajo que tienen en la comprensión y vivencia de las sagradas escrituras), Speculum Naturale (Espejo Natural, formado por 32 libros), el Speculum Doctrinale (Espejo Doctrinal, formado por 17 libros) y el Speculum Historiale (Espejo Histórico, formado por 31 libros). Estas obras fueron reeditadas numerosas veces hasta el Renacimiento.
La época en la que...
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