Comentario de Texto Gelasio

COMENTARIO DE TEXTO HISTÓRICO 1:
Carta del Papa Gelasio al emperador Anastasio I (año 494)
El texto propuesto para comentar es un fragmento de una carta redactada en el año 494 y que envió el Papa Gelasio I, jefe de la Iglesia en ese momento, al emperador de Bizancio Anastasio I. En el texto el Papa expone la existencia de dos poderes: autoridad pontificia y poder regio, e impone a la primerapor encima de la otra afirmando que, a pesar de que la monarquía es una autoridad divina por encima del pueblo, están por debajo de la Iglesia y ha de obedecerla y respetarla.

CLASIFICACIÓN
Tipo de Texto: según la fuente es un texto histórico primario ya que está escrito alguien coetáneo de aquello que se está tratando, según la forma es una carta de carácter privado y según el tema espolítico - religioso y literario. Se trata de un escrito de rango privado, ya que está dirigido desde la Autoridad Papal a la Autoridad del Imperio; no se trata de un texto público.
Situación espacio – temporal: está escrito en el año 494 en Roma con destino Bizancio, Imperio que estaba cada vez más alejado de la Iglesia de Roma. Mientras que en Occidente la religión oficial era el Catolicismo, enOriente era el Monofisismo, la cual defendía la naturaleza divina y no humana de Jesucristo.
Destino: está dirigido al emperador Anastasio I, que estuvo al frente del Imperio Bizantino desde el 491 hasta el 518, año en que murió.

AUTOR
El Papa Gelasio I, fue el Papa número 49, el cual ostentó el título entre los años 492 y 496. Se caracterizó por llevar a cabo diversas reformas en la Iglesia yluchar contra la teoría del poder bizantino que se basaba en el Cesaropapismo, que implicaba una importante intervención de los emperadores en los asuntos eclesiásticos, con el consiguiente riesgo de instrumentalización de la Iglesia al servicio de los fines de la política Imperial.

ANÁLISIS DEL TEXTO
El tema central del texto es la exposición que hace Gelasio I sobre la superioridad del Papa, yde la Iglesia, sobre Anastasio I que se refleja en todo el contenido del texto. Esto se ve reflejado cuando Gelasio dice al emperador frases como: “Aunque ocupas el lugar de más alta dignidad sobre la raza humana, debes someterte…, debes obedecer…, al juicio eclesiástico”.
El fragmento se divide en tres partes principales: la primera llega hasta “…tribunal divino”, la segunda va desde “Pues has desaber,…” hasta “…los medios de tu salvación”, y la última desde “Tú sabes que…” hasta el final del texto.
En la primera parte, Gelasio establece que “Hay, en verdad, augustísimo emperador, dos poderes por los cuales este mundo es particularmente gobernado: la sagrada autoridad de los papas y el poder real”. Con estas palabras, que constituyen un eco de la distinción evangélica entre las cosasque son del César y las que son de Dios, se establece el principio de la existencia de los dos poderes: “la sagrada autoridad del papa”, ostentado por la Iglesia, y “el poder real”, ostentado por el emperador. Al de la Iglesia, dirigido a las materias religiosas, están sometidos, en cuanto creyentes, los mismos príncipes temporales.
El tema principal de la segunda parte es el mensaje que el papalanza al emperador diciéndole que, a pesar de ser la mayor autoridad humana, está por debajo de los enviados de la autoridad divina y debe someterse a ellos.
En la tercera y última parte de la misiva, Gelasio I advierte a Anastasio I que no intente actuar por su propia voluntad, sino que siempre lo haga bajo las normas y la autorización de la Iglesia, rindiendo cuentas a ésta última.

COMENTARIOLa idea principal representada en el escrito, es la postura superior de la Iglesia con respecto al resto de las instituciones del momento, en este caso el Imperio, la “doctrina de las dos espadas”. Otras ideas presentes, aunque secundarias, en el texto son las órdenes que el papa da al emperador y los elogios que el papa hace a la Iglesia.
Al comienzo del texto, Gelasio habla de la existencia...