Comentario De Texto

El nombre de Ruanda

Ruanda es uno de los apellidos que tiene la tragedia humana, pero Ruanda también es el nombre que
ha tomado el espíritu solidario de la ciudadanía española. Frente a las profecías agoreras que anunciaban el ensimismamiento egoísta de la gente, Ruanda prueba que el ánimo de socorro mutuo, incluso del
prójimo absolutamente desconocido, sobrevive y crece.
Los proclives a laliteratura pesimista argumentarán que es producto de un impacto mediático y que
un día de éstos se producirá un episodio cualquiera que obligará nuevamente a hablar de racismo e insolidaridad. Bien, pero cuando eso ocurra responsabilizaremos de ello a sus penosos protagonistas y no a
toda una sociedad que, en una parte importante, ha respondido a la llamada de las organizaciones nogubernamentales (ONG) para auxiliar a Ruanda. Que pueda haber alguien que practique la caridad
como terapéutica para sentirse aliviado de mayores compromisos tampoco justifica ironizar lo más mínimo sobre la belleza de este inmenso gesto colectivo de apoyo a Ruanda.
La crisis de militancia particularmente juvenil de los partidos hizo decir que era una muestra de lo
desafecta que es la juventud actual alcompromiso. Pero se interpretaron mal, quizá con malicia, los síntomas de esta crisis. Existe entre muchos jóvenes las voluntad de ser útil socialmente, pero muchos de esos
mismos jóvenes entienden que no hay una única manera de ponerla en práctica. La acción humanitaria es, para ellos, el rostro contemporáneo de la militancia en causas como los derechos humanos, la justicia y la solidaridad. Laapabullante efectividad de las ONG enviando a su gente, abriendo campa mentos, consiguiendo hacer todo lo posible, aunque ello, por la magnitud de la tragedia, sea insuficiente, no sólo ha despertado admiración, sino que ha hecho visible el rendimiento de los actos solidarios.
Las propias administraciones públicas han tenido que reconocer la efectividad de las ONG, a las que
clímax dramáticoscomo el que estas semanas se vive en el África subsahariana les permite profundizar
en lo que verdaderamente les interesa: en que una cultura de la cooperación sustituya los espasmos solidarios. Una cultura de la cooperación que debe aprender, en primer lugar, el propio Gobierno en sus cálculos presupuestarios, que están muy lejos de destinar el 0.7% a este capítulo. Una cultura de la cooperaciónque, junto a las acciones paliativas de urgencia, promueva programas de desarrollo global; que
permita reclutar y preparar colaboradores estables de este magnífico ejército de voluntarios con el, por
ahora, único bagaje de la ilusión. En este contexto, algunos descubrirán que no todos los operativos implican desembarcos en lugares remotos. España también es tierra de misión civil para las ONG.I. COMENTARIO CRÍTICO DEL TEXTO
I.1 TEMA, RESUMEN Y ESQUEMA ORGANIZATIVO
I.1.1

En primer lugar comenzaremos por describir y explicar el esquema organizativo:

La distribución de las ideas por párrafos es la siguiente:
Párrafo primero: se presenta el tema de la solidaridad española ejemplificado en Ruanda.
Párrafo segundo: se declara que, aunque hay una tendencia generalizada a pensar quela actitud de la sociedad tiende más al
egoísmo y a la indiferencia, el caso de Ruanda ha mostrado todo lo contrario y que es necesario que se reconozca esta respuesta de
auxilio a la llamada de las ONG.
Párrafo tercero: se señala que el hecho de que la mayoría de la juventud no tenga ningún compromiso político no significa que no
esté preocupada por cuestiones sociales y sea capaz decomprometerse seriamente en la defensa de los derechos humanos y en
contra de la injusticia.
Párrafo cuarto: se defiende que las ayudas humanitarias no pueden partir siempre de las ONG y que es necesario cre ar desde el
Gobierno una infraestructura permanente y, por tanto, muchos más efectiva. En este último párrafo es donde se encuentra la te sis.
Estas ideas se distribuyen en tres partes...