Comentario del banquete de platon

1. ¿Qué aspectos de los discursos de Diotima y Sócrates se encuentran ya presentes en los elogios de los comensales que les preceden en el uso de la palabra?
En esta obra se suceden una serie de discursos en los que se elogia a Eros, entre los invitados al banquete se encuentra Sócrates, que será el último en hablar, pero antes que él lo hacen Fedro, Pausanias, Erixímaco, Aristófanes y Agatón,en cuyos discursos podemos encontrar anticipadas algunas ideas que después también serán expresadas por Sócrates a través de las palabras de Diotima de Mantinea.
En primer lugar encontramos en el discurso de Fedro una alusión a Homero cuando este dice que el dios que “inspira valor” a los enamorados es Eros, Fedro está totalmente de acuerdo con él y dice que un hombre o una mujer enamorado seríacapaz de morir por otro, además opina que un ejército de enamorados podría vencer siendo incluso inferiores en número debido a la valentía y coraje de todos ellos, dispuestos cada uno a morir por su amado. Esta idea de valentía podemos observarla también al final, durante el discurso de Sócrates, cuando Diotima le habla sobre la naturaleza de Eros, dice que por su padre, Poros, el amor esvaliente, audaz y activo. Se trata por tanto, aunque solo por la vía paterna, de un dios valeroso, que puede infundir este sentimiento también en otros. Además, en el discurso de Fedro, este habla de cómo se elogia y admira a aquellos que han sido capaces de dar su vida por otro, es decir, como se ven recompensadas aquellas buenas acciones inspiradas por Eros, hablando por ejemplo de Alcestis que muriópor su marido y por ello los dioses hicieron subir su alma al hades como recompensa por su sacrificio. Con Sócrates observamos también esta idea cuando cuenta de boca de Diotima que se honra y recompensa a aquellos que ponen de manifiesto obras hermosas de amor o engendraron toda clase de virtud, habla de cómo en su honor se han levantado grandes templos y cultos como recompensa por tales hechos.En segundo lugar encontramos en el discurso de Pausanias una fuerte relación entre Eros y Afrodita, diciendo incluso que no hay Afrodita sin Eros, y puesto que existen dos Afroditas serán también dos los Eros, con dos naturalezas y propiedades distintas, este vínculo se presenta posteriormente con Sócrates, que en palabras de Diotima cuenta que Eros es acompañante y escudero de Afrodita puesto quefue engendrado en la fiesta de nacimiento de la diosa, por lo que siempre van de la mano. También cuenta Pausanias en su discurso que nada puede ser en sí mismo ni hermoso ni feo, ni bueno ni mal, sino que dependiendo de cómo se realice la acción resultará buena o mala, bella o fea… así no todo el amor será digno de elogio, solo aquel que se haga de forma buena y bella. Podemos observar despuésesta idea en el discurso de Sócrates cuando narra las palabras de Diotima, cuenta que Eros no es en sí mismo ni bueno ni bello ni tampoco feo y malo, sino que será algo intermedio entre estos contrarios. Por otra parte cuando Pausanias habla sobre la doble naturaleza de Eros, observamos cómo durante la descripción del amor de Eros Uranio dice que aquellos que participen de él se dirigirán hacia loque es más fuerte, más inteligente… olvidándose, en consecuencia, de la belleza del cuerpo y centrando su atención en la del alma. Después en las palabras de Diotima observamos esta misma idea, ya que tras decir que para seguir el recto camino del amor es necesario centrarse en los cuerpos bellos y elegir uno solo para engendrar bellos razonamientos, nos dice que a continuación de debe considerarmás valiosa la belleza del alma que la del cuerpo, ya que será suficiente una bella alma que amar aunque no vaya acompañada también de un bello cuerpo.
En tercer lugar podemos observar en el discurso de Erixímaco cómo haciendo honor a su arte, la medicina, dice que esta es el conocimiento de las operaciones amorosas del cuerpo, el hecho de hacer amigos a los elementos más enemigos para que se...