Comentario del capítulo IV del discurso del Método de Descartes

“EL DISCURSO DEL MÉTODO” DESCARTES____________________________1
Contexto histórico y filosófico
En el Renacimiento, los pilares del teocentrismo medieval comenzaron a tambalearse. El antropocentrismo acabó, por ejemplo, con el monopolio lingüístico y cultural del latín en beneficio de las lenguas modernas. Los principios humanistas como la valoración del ser humano, la Naturaleza como objeto deinvestigación etc; condujeron a profundos cambios en la sociedad, la economía y la cultura: la nobleza y el clero perdieron parte de su influencia en favor de la burguesía, se desarrolló la primera forma de economía capitalista, basada en una nueva concepción del dinero y del trabajo. Los avances científicos, descubrimientos geográficos, náuticos etc… fueron posibles gracias a la matematizaciónde las ciencias, proponiendo teorías que, aplicadas a otras ciencias, producían un desarrollo inmediato, como por ejemplo, la consolidación del heliocentrismo, gestada por Copérnico, Kepler y Galileo. La Guerra de los Treinta Años, entre católicos y reformistas, perjudicó gravemente la demografía y la economía europeas; además, deterioró la autoridad papal y la unidad religiosa. El movimientoreformista apoyó las monarquías absolutistas europeas que se oponían al Papa, por que dándoles mayor autoridad y estabilidad podían enfrentarse al poder de Roma, de este modo otorgaron al rey más privilegios, incluido el de decidir la religión de sus súbditos.
Todo este proceso de cambio desembocó en el Barroco en una fuerte crisis de los valores tradicionales que llegó a cuestionar la visión de lavida, influyendo directamente sobre la religión, el arte, la literatura y por supuesto, la filosofía.
Cuando Descartes publicó en 1637 su “Discurso del método” la revolución renacentista había generado nuevos interrogantes acerca del hombre, la ciencia y la filosofía. Era necesario poner los pilares que fundamentaran la construcción de la Europa moderna y para ello, Descastes ofreció un nuevométodo que conducía a la certeza en el conocimiento, partiendo de la razón y la matemática para sobrevivir a la crisis de valores, aunque también temió la reacción de la Inquisición, que intentaba mantener la pureza de la doctrina cristiana contrarreformista.En el ámbito filosófico se cuestionaban las teorías tomistas ya desde el siglo XIV: Guillermo de Ockham dio el primer paso en la separación entre razón y fe con su propuestanominalista, de un empirismo radical que rechazaba la esencia de las cosas como realidades universales.
En el Renacimiento se priorizó la razón empírica: Copérnico ya buscó el dominio de la Naturaleza por medio de un análisis metódico que supuso el abandono de la física aristotélica, y exigía la renovación de los conocimientos basándose en la experiencia y un método riguroso y lógico para traducir lasobservaciones a un lenguaje matemático. Francis Bacon expuso la necesidad de usar la razón como instrumento para proyectar las leyes sobre los fenómenos físicos. Es el origen de las leyes científicas y su prueba más evidente es la formulación de la Ley de la Gravedad de Newton.
El racionalismo fue fundado por Descartes en Francia y desarrollado por Spinoza en Holanda y Leibniz en Alemania, mientrasque el empirismo tuvo más partidarios en las
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Islas Británicas. Ambas teorías dialogaron y se opusieron sucesivamente en la búsqueda del conocimiento: la corriente empirista negó la existencia de las ideas innatas por considerar que todo conocimiento procede de la...