Comentario Descartes

Desde hace mucho tiempo había observado que, en lo que se refiere a las costumbres, es a veces necesario seguir opiniones que tenemos por muy inciertas como si fueran indudables, según se ha dicho anteriormente; pero, dado que en ese momento sólo pensaba dedicarme a la investigación de la verdad, pensé que era preciso que hiciera lo contrario y rechazara como absolutamente falso todo aquello enlo que pudiera imaginar la menor duda, con el fin de comprobar si, hecho esto, no quedaba en mi creencia algo que fuera enteramente indudable. Así, puesto que nuestros sentidos nos engañan algunas veces, quise suponer que no había cosa alguna que fuera tal como nos la hacen imaginar. Y como existen hombres que se equivocan al razonar, incluso en las más sencillas cuestiones de geometría, y cometenparalogismos, juzgando que estaba expuesto a equivocarme como cualquier otro, rechacé como falsos todos los razonamientos que había tomado antes por demostraciones. Y, en fin, considerando que los mismos pensamientos que tenemos estando despiertos pueden venirnos también cuando dormimos, sin que en tal estado haya alguno que sea verdadero, decidí fingir que todas las cosas que hasta entonceshabían entrado en mi espíritu no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños. Pero, inmediatamente después, advertí que, mientras quería pensar de ese modo que todo es falso, era absolutamente necesario que yo, que lo pensaba, fuera alguna cosa. Y observando que esta verdad: pienso, luego soy, era tan firme y tan segura que todas las más extravagantes suposiciones de los escépticos no erancapaces de socavarla, juzgué que podía admitirla como el primer principio de la filosofía que buscaba.
1º) RESUMEN
Descartes, nos confiesa que como pretendía dedicarse a la investigación de la verdad no podía aceptar ninguna opinión, aunque viniera avalada por la costumbre, y debía rechazar como falso aquello en lo que pudiera suponer la menor duda, con el fin de saber si contaba con algúnconocimiento indudable. Siguiendo este proceder, fue preciso considerar que el mundo exterior no era tal y como mis sentidos me lo describían, puesto que estos me engañan algunas veces, podía considerarlos a ellos y a su testimonio falaces. De igual manera, evidenciando que hay hombres que se equivocan al discurrir hasta en las cuestiones geométricas más sencillas, rechazó igualmente como falaces lasconsideraciones que antes tenido por ciertas. Y, por último dado que a veces confundimos los estados de sueño y vigilia, podía imaginar que lo que pensaba no era más verdadero que la ilusión de mis sueños. Pero a pesar de poder considerar todo falso, era preciso que él que pensaba todo eso fuera algo, de manera que la proposición pienso, luego soy, que resistía cualquier ataque escéptico podíaconvertirse en el primer principio de la filosofía que buscaba.
(El Resumen peca por exceso, no he querido dejar nada fuera del resumen. El resumen se puede acortar reduciendo giros o uniendo diferentes ideas. Hay que intentar no citar textualmente el texto y no analizar todavía, ni interpretar.)
2º) ANÁLISIS
El presente texto pertenece al libro IV del “Discurso del método”, obra que Descartesconcibió como elemento previo a tres ensayos científicos: Dióptrica, Meteoros y Geometría en los que mostraba precisamente el funcionamiento y los resultados de su “método”. Este obra nace en un contexto polémico, defiende la nueva ciencia frente a la tradición, las “costumbres” de las que habla nuestro texto, y se erige en uno de los textos fundacionales de la filosofía moderna.
Nuestro autor sientela experiencia del hundimiento cultural de una época; el edificio de la filosofía tradicional se derrumba al entrar en conflicto con los descubrimientos de la nueva ciencia. El hombre se enfrenta a un nuevo mundo, por lo tanto ya no puede valerse del saber aportado por la costumbre o la tradición, es preciso revisar todo si se quiere llegar a poseer la verdad, lo que es lo mismo, si se quiere...