Comentario epistola consolatoria
Páginas: 6 (1258 palabras)
Publicado: 10 de abril de 2011
HISTORIA DE LA EDUCACION 4 ABRIL 2011
COMENTARIO DE TEXTO:
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INTRODUCCIÓN
El texto pertenece a la “Epístola Consolatoria por la muerte de un amigo”, obra de Vicente de Beauvais que corresponde al género “consolatorio”. También podríamos decir que su narrativa es argumentativa basada en la exposición de recopilaciones de otros autores (eclecticismo).
Este género“consolatorio” nace con la cultura griega, pero se consolida como género literario en la cultura romana tras las publicaciones consolatorias de Séneca. Este género se tiene olvidado durante la Alta Edad Media, temerosa intelectualmente y poco proclive al misticismo. Renace en la Baja Edad Media con la solidez intelectual que proporcionan los debates teológicos, justamente con la aparición de laEpístola consolatoria por la muerte de un amigo de Vicente Beauvais.
Lo poco que se conoce de Vicente Beauvais, revela una personalidad humilde Aunque sin precisión, situaremos el nacimiento del autor hacia los años noventa del siglo XII y su muerte a finales de la década de los sesenta del siglo XIII. Siendo joven se incorpora a la orden de los Dominicos, estudia en la universidad de París y cuandocuenta cerca de treinta años es enviado a Beauvais (de ahí su apelativo) para el apostolado en su Orden.Allí asume el responsable cargo de lector oficial y más, de maestro extraordinario de la corte real, pasando a ser persona de gran confianza y muy cercana a la familia real.
Empesó a escribir la epistola a partir del año 1260, tras la muerte del primogénito del Rey de Francia Luis IX, paraofrecer consuelo al Rey, convirtiéndose en el responsable de la obra de mayor importancia pedagógica y psicológica de la Baja Edad Media.
La estructura de la obra costa de 16 capítulos distribuidos en tres partes:
. La primera parte nos habla de la muerte como proceso natural. Tiempo del hombre ( capítulos I al V).
. La segunda parte aclara la situación del infierno y el purgatorio. El más allá(capítulos VI al IX).
. La tercera parte , la virtualidad del estado celestial. Felicidad y visión beatificada ( capítulos X al XVI).
Leyendo la obra se observa el carácter teológico que impregna la época de la Baja edad Media. El centro de todo el Dios, el hombre del medievo busca la respuesta del porqué de la existencia humana, y del sufrimiento durante la misma.
Nos encontramos en un periodode gran emancipación intelectual, desarrollo cientifico, económico y social.
ANALISIS
Las ideas que nos encontramos en el fragmento del texto son las siguientes:
- La muerte del cuerpo tiene que ser abrazada, sin embargo no hay que aborrecer la vida ni llamar la muerte.
- Seneca: El hombre fuerte no debe huir de la vida, sino salir de ella. No rechazar a la vida ni tener a lamuerte. La no existencia del ocio suele llevar al odio de la vida.
- Quinto Curcio: Es más propio despreciar a la muerte que a la vida.
- Valerio máximo: La razón ordenó amar la vida y no temer la muerte.
- Epicuro: Ridículo por apetecer la muerte cuando haces la vida intranquila por el miedo a la muerte.
- Childeberto Cenomacense; La carne ama a la vida y tiene un pacto fuertecon ella. Pero a la vez que se conmueve por los “placeres carnales”, también ocurre con las preocupaciones por lo cual te puede conllevar a despreciar la vida.
La idea principal es pues, que hay que amar a la vida carnal a pesar de saber que la muerte es la liberación del alma hacia una vida de felicidad.
COMENTARIO
Para las personas de la fe cristiana la muerte no es el fin deuna vida, sino el comienzo de la “ vida eterna”. Pero por muy desgraciada que tenga la vida , hay que vivirla, no odiarla… Según Séneca, toda la vida es una esclavitud. Cada uno debe, pues, habituarse a su propia condición, quejarse se ella lo menos posible, aprovechar las ventajas que se encuentren a mano… “antes los obstáculos, esgrime tu razón”. El hombre se hace fuerte al superar las...
COMENTARIO DE TEXTO:
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INTRODUCCIÓN
El texto pertenece a la “Epístola Consolatoria por la muerte de un amigo”, obra de Vicente de Beauvais que corresponde al género “consolatorio”. También podríamos decir que su narrativa es argumentativa basada en la exposición de recopilaciones de otros autores (eclecticismo).
Este género“consolatorio” nace con la cultura griega, pero se consolida como género literario en la cultura romana tras las publicaciones consolatorias de Séneca. Este género se tiene olvidado durante la Alta Edad Media, temerosa intelectualmente y poco proclive al misticismo. Renace en la Baja Edad Media con la solidez intelectual que proporcionan los debates teológicos, justamente con la aparición de laEpístola consolatoria por la muerte de un amigo de Vicente Beauvais.
Lo poco que se conoce de Vicente Beauvais, revela una personalidad humilde Aunque sin precisión, situaremos el nacimiento del autor hacia los años noventa del siglo XII y su muerte a finales de la década de los sesenta del siglo XIII. Siendo joven se incorpora a la orden de los Dominicos, estudia en la universidad de París y cuandocuenta cerca de treinta años es enviado a Beauvais (de ahí su apelativo) para el apostolado en su Orden.Allí asume el responsable cargo de lector oficial y más, de maestro extraordinario de la corte real, pasando a ser persona de gran confianza y muy cercana a la familia real.
Empesó a escribir la epistola a partir del año 1260, tras la muerte del primogénito del Rey de Francia Luis IX, paraofrecer consuelo al Rey, convirtiéndose en el responsable de la obra de mayor importancia pedagógica y psicológica de la Baja Edad Media.
La estructura de la obra costa de 16 capítulos distribuidos en tres partes:
. La primera parte nos habla de la muerte como proceso natural. Tiempo del hombre ( capítulos I al V).
. La segunda parte aclara la situación del infierno y el purgatorio. El más allá(capítulos VI al IX).
. La tercera parte , la virtualidad del estado celestial. Felicidad y visión beatificada ( capítulos X al XVI).
Leyendo la obra se observa el carácter teológico que impregna la época de la Baja edad Media. El centro de todo el Dios, el hombre del medievo busca la respuesta del porqué de la existencia humana, y del sufrimiento durante la misma.
Nos encontramos en un periodode gran emancipación intelectual, desarrollo cientifico, económico y social.
ANALISIS
Las ideas que nos encontramos en el fragmento del texto son las siguientes:
- La muerte del cuerpo tiene que ser abrazada, sin embargo no hay que aborrecer la vida ni llamar la muerte.
- Seneca: El hombre fuerte no debe huir de la vida, sino salir de ella. No rechazar a la vida ni tener a lamuerte. La no existencia del ocio suele llevar al odio de la vida.
- Quinto Curcio: Es más propio despreciar a la muerte que a la vida.
- Valerio máximo: La razón ordenó amar la vida y no temer la muerte.
- Epicuro: Ridículo por apetecer la muerte cuando haces la vida intranquila por el miedo a la muerte.
- Childeberto Cenomacense; La carne ama a la vida y tiene un pacto fuertecon ella. Pero a la vez que se conmueve por los “placeres carnales”, también ocurre con las preocupaciones por lo cual te puede conllevar a despreciar la vida.
La idea principal es pues, que hay que amar a la vida carnal a pesar de saber que la muerte es la liberación del alma hacia una vida de felicidad.
COMENTARIO
Para las personas de la fe cristiana la muerte no es el fin deuna vida, sino el comienzo de la “ vida eterna”. Pero por muy desgraciada que tenga la vida , hay que vivirla, no odiarla… Según Séneca, toda la vida es una esclavitud. Cada uno debe, pues, habituarse a su propia condición, quejarse se ella lo menos posible, aprovechar las ventajas que se encuentren a mano… “antes los obstáculos, esgrime tu razón”. El hombre se hace fuerte al superar las...
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