Comentario filosófico.

Comentario de texto: I. Kant.
Texto: Idea de una historia universal con propósito
cosmopolita1.
1. Aunque pueda tenerse con propósito metafísico un concepto de la libertad
de la voluntad, sus fenómenos, las acciones humanas, como cualquier otro acontecimiento natural, están determinados por leyes generales de la naturaleza. La
historia, que se ocupa de la narración de estos fenómenos, noshace esperar, por
profundas que puedan ser sus causas remotas, que, al observar el juego de la
libertad de la voluntad humana en grande, se pueda descubrir en ella una marcha
regular; igual que se puede llegar a conocer en el conjunto de la especie, como un
desarrollo en marcha constante, aunque lenta, de sus disposiciones originales,
aquello que se ofrece confuso e irregular a la mirada en lossujetos particulares. Así,
los matrimonios, y los nacimientos que le siguen y las muertes, parecen, ya que la
libre voluntad del hombre tiene tan gran influencia en ellos, no estar sometidos a
regla alguna, según la cual pudiera determinarse con antelación, mediante cálculo,
su número; y, sin embargo, las tablas anuales de los grandes países nos muestran
que suceden según leyes naturalesestables, igual que los inestables climas, cuya
previsión no se puede determinar en particular, pero que, en conjunto, logran
mantener en una marcha uniforme e ininterrumpida el crecimiento de las plantas, el
curso de las corrientes y otros sucesos naturales. Apenas si reparan los nombres en
particular, ni el mismo pueblo en su conjunto, en que, al buscar su sentido, según su
propio propósito ya menudo en contraposición a otros, persiguen sin darse cuenta,
como hilo conductor, el propósito de la naturaleza, que desconocen, y colaboran en
su misma promoción, aunque, si les llegara a ser conocida, poco les importaría.
2. No parece que sea posible historia alguna planificada (como es el caso de
las abejas o los castores), pues los hombres no proceden en conjunto, en sus aspiraciones,de manera meramente instintiva, como animales, ni tampoco, como
ciudadanos racionales del mundo, según un plan prefijado. No se puede impedir
cierta desgana cuando se contempla lo que aquéllos hacen o dejan de hacer sobre la
gran escena del mundo; y, aunque a veces encontramos aparentemente la prudencia
en el detalle, finalmente, en grande, el conjunto se ha tejido con necedad y vanidadinfantil, a menudo incluso con maldad infantil y afán de destrucción; con lo que, al
cabo, no se sabe qué concepto puede formarse de nuestra especie, tan preciada de su
mérito. No hay otro remedio para el filósofo, ya que no puede presuponer en los
hombres ni en todo su juego un propósito racional propio, sino tratar de descubrir,
en esta contradictoria marcha de las cosas humanas, un propósito dela naturaleza,
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Idee zu einer allgemeiner Geschichte in Weltbürgergerlicher Absich (1784). Un pasaje de los anuncios
breves del número doce de la Gaceta de los doctos de Gotha de este año, que sin duda ha sido tomado de
mi conversación con un sabio compañero de viaje, me obliga a este comentario, sin el que aquél carecería
de todo sentido comprensible. (N. de K.).
El pasaje en cuestióndecía así: “Una idea favorita del señor Kant es que la meta del género humano sea
alcanzar la más acabada constitución del Estado, y desea que un escritor filosófico de historia emprenda
la tarea de proporcionarnos, en este aspecto, una historia de la humanidad y mostrarnos lo poco que se ha
aproximado la humanidad en diferentes épocas a esta meta, o lo distante que está de ella y lo que se ha dehacer todavía para alcanzarla”. (N. de los T.).

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para que sea posible una historia de estas criaturas, que proceden sin plan propio,
según un plan determinado de la naturaleza.
3. Veamos si logramos encontrar un hilo conductor para una historia
semejante, y dejemos que la naturaleza produzca al hombre que esté en situación de
concebirla de este modo. Así produjo a un Kepler,...