comentario filosofia

COMENTARIO DE TEXTO: TOMÁS DE AQUINO Suma teológica
Página 108 libro de Historia de la Filosofía Cristina Magriz 2º BHS
ÍNDICE
1. Introducción
1.1. Contexto Histórico-Cultural y Filosófico
1.2. Términos y expresiones a destacar
2. Desarrollo
2.1. Comparación de autores
3. Conclusión
3.1. Grado de actualidad
4. Fuentes de Información

INTRODUCCIÓN
Estamos ante un texto sobre La razónpráctica recogido en Suma teológica, un tratado de teología del siglo XIII, escrito por Santo Tomás de Aquino durante sus últimos años, que fue completada posteriormente por sus discípulos.  Está considerada como un manual para la educación teológica, más que como obra apologética destinada a atacar a los no católicos, ejemplifica el estilo intelectual de la escolástica en la estructura de susartículos. También tiene relación con una obra anterior, la Summa Contra Gentiles, de contenido más apologético.
En cuanto al contexto Histórico-Cultural y Filosófico, se trata del siglo de las luces, gracias al uso de la razón. En política se da el reformismo y la ética se convierte en intelectual. Gracias al reformismo, se desarrolla una sociedad basada en la felicidad para el equilibrio de lavida. Los métodos del reformismo eran: Críticas (creación del periódico); Experimentación; y ordenar y divulgar información. Tiene origen en Francia donde se extiende por toda Europa. Así, si la estructura social, dividida en estamentos, comienza siendo feudal, poco a poco la burguesía, dominante de la actividad comercial, irá ejerciendo mayor presión. Se crea la enciclopedia gracias a losescritores de la época, que supone un gran avance en lingüística. En reformas se da el Despotismo Ilustrado (“Todo para el pueblo pero sin el pueblo”), la Teoría del bienestar social, la Revolución Industrial, que favorece a la burguesía, y se desarrolla la Filosofía y la Ciencia. La economía sigue siendo fundamentalmente agrícola, pero se produce en ella una revolución como consecuencia de los avancestécnicos. En Ciencia, es el siglo del desarrollo de la mecánica clásica de Newton, aunque muchos filósofos, como Kant, salvan el espíritu (alma) de esa visión mecánica de lo físico.
En literatura, el fin es enseñar deleitando y tiene un estilo heterogéneo: Pos barroco, Neoclasicismos, Prerromanticismo. Los autores empiezan a escribir con apodos. En la primera mitad del siglo XVIII, se da elBarroco, haciendo referencia a vidas de santos, Sermones y Libros históricos. Durante la segunda mitad del siglo XVIII, se dan más los Neoclásicos. El uso del lenguaje es claro y sencillo, moderno y utilizando además temas muy diversos. El teatro del siglo XVIII es la herramienta social, cultural y lingüística de la sociedad, gracias él se entienden mejor las ideas reformistas. Se crean universidades,se comienza a conocer los ideales árabes y judíos gracias a la escuela de traductores de Toledo. Estas universidades surgen gracias a la búsqueda del hombre de nuevos conocimientos. El germen de las universidades son las escuelas catedralicias, que se inspiran en las madrazas.
En el terreno filosófico, es un siglo de empirismo, ilustración y naturalismo. La Ilustración se caracteriza por supostura crítica, analítica y autocrítica: un estudio de la realidad, que nace del uso de la razón a todos los campos (religioso, ético, político, científico y social). Esto significa que se van a replantear todos los valores sociales admitidos hasta entonces, lo que da lugar a una crisis de la conciencia europea. Kant pretende separar definitivamente los ámbitos de la razón y la fe. Pero distinguiráuna racionalidad teórica, científica, de una racionalidad práctica, moral, en la que sí habrá lugar para las afirmaciones morales, como la inmortalidad del alma. Una característica fundamental de la Ilustración es que se termina el problema de la razón-fe, reduciendo la fe a lo racional (el deísmo). Esto significa que se analiza el fenómeno religioso como un saber más, justificado por la razón....