Comentario Jovellanos

TEMA 1
ESCUELA Y EDUCACIÓN EN LAS ANTIGUAS CULTURAS ORIENTALES
LA EDUCACIÓN EN LA ANTIGUA INDIA

El origen de la cultura hindú hay que situarlo hacia el año 2000 a.C., cuando tiene lugar la llegada de los primeros grupos arios a los márgenes de los ríos indo y Ganges, procedentes de las mesetas de Asia central.
Puede advertirse en el antiguo pueblo indio una prevalencia clara del espíritureligioso y un escaso sentido político. El orden político-social estaba íntimamente penetrado y configurado por el espíritu religioso.
En cuanto a las formas religiosas principales hay que destacar el vedismo, el brahmanismo, el budismo, y el jainismo.
La educación es entendida como un proceso de perfeccionamiento de carácter liberador en un doble sentido: liberación de la ignorancia que conduce ala liberación de los condicionamientos existenciales a los que está sometido el hombre como consecuencia de su forzosa solidaridad con el cosmo (maya) y su dependencia con la ley del karman.
Al educador se le atribuyen funciones específicas como las siguientes: engendrar al que ya ha sido engendrado por sus padres en el orden biológico provocando en él un segundo nacimiento o nacimientoespiritual. Las tres funciones principales del gurú:
1) comunicarles las verdades sagradas y ayudarles a profundizar en ellas
2) encaminarlos en una correcta disciplina moral y conducir sus progresos en ella-
3) finalmente potenciar y orientar sus energías espirituales innatas.
De hecho en la antigua educación india las funciones principales del maestro gurú eran:
a) la enseñanza y la educación
b)la iniciación y guía del alumno
c) la formación y dirección espiritual.
Etimológicamente la voz sanscrita gurú significa grave, pesado, se entiende aquí como sinónimo de madurez.
El gurú es una persona de peso una persona grave respetable.
Los ideales o tipos de perfección a los que apunta la antigua educación hindú aparecen diseñados en la literatura india. El diseño del tipo ideal de varónque presenta el rig-veda se expresa en las suplicas a los dioses, en la relación con el hijo deseado: hijo varón, robusto, piadoso con los dioses, fiel cumplidor con las ceremonias del culto, honrando a los dioses de sus ascendientes, lleno de sabiduría y de mérito, eminente en buenas obras, energético y dócil, invisible a los combates, experto en los negocios, glorioso entre los hombres y quehonre a su padre sin querer gobernarlo nunca, ni cuando el padre sea viejo.
En el perfil de la mujer ideal diseñado con las leyes de manu destacan: como actitud, el sometimiento; como virtudes, la obediencia, la fidelidad, la castidad, la alegría y la resignación ante las adversidades.
El plan de formación está integrado por cuatro elementos principales:
- Elemento religioso (dogmático, litúrgico,disciplinar, exegético y didáctico).
- Elemento filológico (Gramática y la teoría y arte del lenguaje).
- Elemento histórico-didáctico (cuentos, relatos, fábulas...)
- Elemento científico (matemáticas y astronomía).
Los métodos y recursos didácticos se basan en la autoridad del maestro, en la exégesis y en la memorización.
Las instituciones formativas eran de iniciativa privada y se hallabanal aire libre o bajo cobertizo. Los estudios comienzan a diferente edad según las castas. La escuela superior está reservada a los brahmanes.

LA EDUCACIÓN EN LA ANTIGUA CHINA

La aparición y difusión del pensamiento de Confucio, en el siglo VI a. C., divide la historia de China en dos grandes etapas. La época preconfuciana, desde los orígenes de esta cultura asiática en el siglo XV a. C.,estuvo marcada por las grandes dinastías Chang y Chou, así como por el feudalismo como estructura social y política.
Confucio no fue un personaje aislado en la historia china, pertenecía a la escuela de pensamiento "los Letrados" (siglos VII -III a. C.), que tuvo sus mejores representantes en Confucio y en su discípulo Mencio (siglo IV a. C.). A grandes rasgos, esta escuela y, por tanto, el...