Comentario Sobre El Bien y El Uno De Plotino

Introducción
PLOTINO, el autor cuyo pensamiento nos toca estudiar, nació en Licópolis (hoy Assiut, Egipto) y vivió alrededor de 66 años, aproximadamente entre los 204 d.C. y 270 d.C. en el periodo que en filosofía se conoce como el Neoplatonismo y del cual Plotino es justamente su principal representante. Del texto a ser estudiado y comentado podemos decir que es una colección de escritos denuestro autor en ciernes, aunque estos fueron recopilados y editados por un discípulo suyo llamado Porfirio (232 a 304 d.C) consta de seis opúsculos de nueve partes de ahí el nombre de la obra: Las seis Enéadas o Enéadas como también es conocida. Esta obra comprende temas de distintos aspectos pero siempre conservando o teniendo como ejes principales las doctrinas de Platón u otras veces elucidandolas enseñanzas de éste, algunos de los temas que trata son, Sobre la Dialéctica, Sobre el Amor, Sobre la esencia del Alma, Sobre las tres Hipóstasis principales, Sobre el Bien y el Uno y es aquí; en este último punto donde nos detendremos a mirar con detenimiento pues es el tema que nos convoca este trabajo y donde veremos determinados puntos de vista expresados por el autor, así como trataremosde vincular estas expresiones con las de otros autores y por último veremos las influencias que tuvo su visión y pensamiento en las futuros y diversos sistemas filosóficos que aparecieron a lo largo del tiempo y muchos de los cuales siguen en vigencia hasta nuestros días.

Objetivos
* Describir el punto neurálgico de la filosofía de Plotino “el Uno”...
* Comparar su filosofía respecto aotros autores sobre el UNO…
* Observar la influencia de su filosofía sobre otros sistemas filosóficos posteriores.

Comentario sobre las “Eneadas” de Plotino “Sexta Enéada – Sobre el Bien y el UNO”
Sabemos que la filosofía nace gracias a la capacidad de asombro y curiosidad del ser humano, el hombre al ir descubriendo el mundo se asombra de las maravillas que este ofrece y ve en él queexiste una armonía y que probablemente todas las cosas existentes no se han articulado al azar, así entonces cuanto más se asombra más curiosidad siente y en lo que respecta a esta última, una de las cosas que más ha perturbado al hombre es el problema de Dios, el Creador del Universo, o algún ente integrador de todas las cosas, la materia, lo intangible, etc. En este breve ensayo nos ocuparemos de laconcepción o interpretación de Dios a través de la macrovisión de Plotino, muchos filosófos antes de su tiempo han pergeñado ideas sobre la creación del mundo o de un creador del mundo que muchos llaman Dios, Ser, Ente, Arjé, etc., ensayando diversos planteamientos de acuerdo a su visión, nacido seguramente por el momento histórico que los ha rodeado en su tiempo y las herramientas con quecontaban para tratar de comprender el universo, tanto maestros como discípulos han ido construyendo su filosofía, en ocasiones los segundos reforzando los planteamientos de sus maestros o bien creando nuevos puntos de vista diametralmente opuestas a la de sus preceptores, sea como fuere han ido legando nuevos argumentos que sirvan a futuras generaciones a tratar mitigar esa perturbación sobre lo que aúnno logra comprender.
Invocando a nuestro autor en ciernes nos transportamos al periodo del Neoplatonismo, donde Plotino es uno de los mayores representantes incluso a decir de algunos autores el propio Plotino lo inaugura, en la introducción a la sexta eneada “Sobre el Bien o el Uno” de sus Enéadas, Plotino nos plantea una distinción entre el UNO y el SER, para él el UNO es incluso aún mayorque el SER, incluso capaz de integrar a varios Seres, tal como el SER es capaz de integrar a una multiplicidad de cosas particulares. También nos hace una pequeña analogía para que podamos comprender mejor su macrovisión en lo que refiere al UNO y de cómo se componen las cosas sensibles, es decir de que existe necesidad de una multitud de para que exista una unidad mayor y así sucesivamente,...