Comentario sobre kropotkin
Cuando leí este artículo me recordó mucho a otro artículo sobre filosofía que leí hace unos meses atrás y cuyo autor era Vattimo. En eseartículo, Vattimo, entre otras cosas, decía que el estudio de la historia siempre se ha hecho desde un solo ámbito: el del poder o de las personas que participaron del poder de una u otra manera. Rara vez sehace historia de la gente más pobre, de sus vidas, de su cultura, etcétera.
Este artículo me pareció algo similar: es una mirada sobre la historia desde otro ángulo de vista.
En cuanto a sucontenido, estoy de acuerdo, aunque siento cierta ambigüedad, pues por un lado me digo a mí mismo: es cierto, cuán cierto es lo que plantea este autor sobre lo bueno que eran algunas realidades la tardíaedad media, cuando el estado no existía como tal, sino que era formado directamente por las asociaciones. Pero también, mirando desde hoy, me pregunto: ¿es posible cambiar hacia ese sistema? ¿Cómolograr eso? ¿Sería tan bueno como lo fue en ese entonces? ¿Qué espacios habría para la formación académica (del cual el texto habla poco y más bien poco dice de quiénes tenían acceso a ella en esemomento)? Además, ¿Cómo producir un cambio de conciencia tan grande, en cuanto a valores, criterios, religiosidad, años de instituciones? ¿Existe alguna otra forma de vida posible fuera de lainstitucionalidad? Yo soy muy partidario de lo que plantea Kropotkin. Me gustaría mucho que haya asociaciones donde cada miembro proteja, esté al lado del otro, donde se procure la defensa, la unidad del grupo. Perolamentablemente, esto lo veo poco, y donde lo veo, es justamente en esas instituciones, agrupaciones donde existe algo, ya sea un religión, unos intereses y convicciones muy profundas que se compartenen común. Y los lugares donde lo he visto es justamente en aquellas instituciones que el mismo Kropotkin critica: las instituciones religiosas (ya sea la Iglesia Católica, como la comunidad judía,...
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