COMENTARIO TEXTO ARISTOTELES

Por lo tanto, está claro que la ciudad es una de las cosas naturales y que el hombre es, por
naturaleza, un animal cívico. Y el enemigo de la sociedad ciudadana es, pornaturaleza, y no por
casualidad, o bien un ser inferior o más que un hombre. Como aquel al que recrimina Homero: "sin
fratría, sin ley, sin hogar". Al mismo tiempo, semejanteindividuo es, por naturaleza, un apasionado
de la guerra, como una pieza suelta en un juego de damas.
La razón de que el hombre sea un ser social, más que cualquier abeja y quecualquier otro animal
gregario, es clara. La naturaleza, pues, como decimos, no hace nada en vano. Sólo el hombre, entre
los animales, posee la palabra. La voz es unaindicación del dolor y del placer; por eso la tienen
también los otros animales. (Ya que por su naturaleza ha alcanzado hasta tener sensación del dolor
y del placer e indicarseestas sensaciones unos a otros). En cambio, la palabra existe para manifestar
lo conveniente y lo dañino, así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio de los humanos frentea los demás animales: poseer, de modo exclusivo, el sentido de lo bueno y lo malo, lo justo y lo
injusto, y las demás apreciaciones. La participación comunitaria en éstasfunda la casa familiar y la
ciudad.
Es decir, que, por naturaleza, la ciudad es anterior a la casa y a cada uno de nosotros. Ya que el
conjunto es necesariamente anterior ala parte. Pues si se destruye el conjunto ya no habrá ni pie ni
mano, a no ser con nombre equívoco, como se puede llamar mano a una piedra. Eso será como una
mano sin vida.Todas las cosas se definen por su actividad y su capacidad funcional, de modo que
cuando éstas dejan de existir no se puede decir que sean las mismas cosas, sino homónimas