Comentario Texto Beauvais
Tratado sobre la educación de los hijos de los nobles: 361
La tercera razón para aceptar gustosamente la disciplina es el bien de la paciencia, que Tulio Cicerón describe asíen La invención retórica: “Paciencia es el aguante voluntario y prolongado de situaciones arduas y difíciles por un fin honesto y útil”. ¿Qué motivo puede haber más honesto o más útil que alcanzarla sabiduría o conseguir la virtud? A estos dos fines se orienta por entero la disciplina de los niños. Y se dice con acierto voluntario y prolongado, pues ni tiene mérito ante Dios el que sufrecontra su total voluntad, ni alcanza el premio quien pierde la perseverancia.
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Dominico francés del siglo XIII. Tras estudiar Artes, Filosofía y Teología en la reciéncreada Universidad de París, donde se familiariza con el Neoplatonismo Agustiniano, ingresa en la Orden de Santo Domingo de Guzmán.
Frente al claustro monástico, esta Orden Mendicante acentúa lapredicación intelectual como medio más eficaz de evangelización urbana, en villas y ciudades. Tarea que nuestro autor combinó con la enseñanza conventual, la investigación y la escritura de textosenciclopédicos (espejos), teológicos y cortesanos (educación de príncipes).
Su fama atrajo la atención del rey Luis IX, quien fue su mentor y mecenas. De hecho, la obra responde a una urgente petición dela reina Margarita, que insta a nuestro dominico la redacción de un manual para la educación de los príncipes.
El fragmento ofrece las siguientes ideas:
• Define la paciencia basándose en elorador romano Cicerón (aguante, perseverancia, voluntad) como uno de los componentes para poner en valor la disciplina.
• Describe los objetivos o finalidades de la educación:
o Alcanzar lasabiduría
o Conseguir la virtud
o Agradar a Dios.
En la sistematización pedagógica del bellovaco la disciplina es, junto al ejercicio de las facultades superiores humanas (entendimiento, memoria,...
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