comentario texto. Sexta elegía. Rilke

Rainer Maria Rilke, Sexta Elegía

La Sexta Elegía de R.M. Rilke se encuentra dentro de su libro de poemas “Elegías de Duino” que el autor escribió entre 1912 y 1922. En esta elegía en concreto el poeta toma como tema central al héroe y define su propia visión de lo que se requiere en los hombres para serlo.

Según Rilke los héroes son aquellos que se adelantan a la muerte, es decir, quemueren jóvenes, alcanzando la existencia tempranamente. Aquí cabe destacar la dualidad propia de la poesía de Rilke que habla de lo visible y lo invisible; lo presente y lo ausente; y de la vivo y lo muerto, otorgando siempre a la segundas de estas categorías un estado superior. Es decir, los héroes de Rilke traspasan pronto lo visible, lo puramente mundano, para llegar a lo invisible que es lo quetiene una verdadera trascendencia. Además Rilke ve en la ausencia la posibilidad de perdurar, la invisibilidad tiene algo atemporal. En su poesía vemos casi un desprecio a la vida terrenal y, por otro lado un elogio a la muerte.

El poeta habla de los héroes como si tuvieran una misión: existir, y esto les llevará a la muerte temprana. La misión de los héroes es guiada por el destino que lesorienta hacia su trágico final, por lo que los héroes han de enfrentarse continuamente al peligro que supone su misión. La idea de una misión, casi divina, es más claramente expresada con la figura de Sansón, al que Dios colocó en el vientre de su madre y por lo tanto incluso antes de su nacimiento ya podía ser identificado como un héroe. Además el autor reconoce en Sansón algunas de lascaracterísticas que diferencia a los héroes del resto de hombre: los héroes “toman, dejan, eligen y pueden”.

El motivo de la fecundidad también aparece de forma recurrente en el poema. De hecho este comienza con el símbolo de la higuera representado como un árbol superior porque da sus frutos sin pasar por el periodo de floración. Rilke valora esta característica dado que la higuera es un árbol que no sedetiene en lo nimio, la floración, sino que se lanza directamente a lo esencial, que son los frutos. Aquí el autor hace alusión al “dios del cisne”, probablemente refiriéndose al mito de Leda en el que Zeus, encarnado en cisne, seduce a Leda que pone dos huevos. Por lo que se podría entender que ésta, al igual que la higuera, no pasó por la floración, el embarazo en la mujer, sino que diodirectamente el fruto.

Pero esta idea de la floración como algo insignificante y el fruto como lo esencial es importante en el poema porque Rilke la contrapone al existir del ser humano; los hombres lo que disfrutan es el florecer, es decir, la vida e intentan retrasar la muerta tanto como es posible, aunque en ella es donde se encuentra la trascendencia. Aquí podemos volver a la figura del héroe queaunque humano, no tema a la muerte, sino que la acepta tempranamente, acortando el florecer y por tanto siendo un ser superior. En el poema abundan las metáforas sobre el floración y el fruto. La floración representa la vida, pero también lo innecesario, aquello que nos aleja de lo realmente importante. El fruto representa lo sustancial y la muerte.

La fecundidad también esta presente en lafigura de Sansón, dado que su madre era estéril pero Dios le dio la oportunidad de tener un hijo. Sansón como héroe llevo acabo hazañas de las que ningún otro hombre sería capaz, pero Rilke habla de que su mayor hazaña fue el simple hecho de nacer y mantener la misión del héroe. Sansón salió del cuerpo de su madre, de lo invisible, y aunque tuvo que enfrentarse a la trivialidad del mundo mantuvo lascaracterísticas del héroe.

La idea de héroe se relaciona también con la de los verdaderos amantes de Rilke. Los héroes son enamorados, o más bien, aquellos que levantan pasiones, pues el autor habla de sus amantes como sus “victimas”. Sin embargo, es importante destacar la concepción del amor en la poesía de Rilke; el autor percibe el amor correspondido como algo que agota, y sin embargo ve...